彭家煌《陈四爹牛》及沈从文《牛》比较.docVIP

彭家煌《陈四爹牛》及沈从文《牛》比较[摘要] 中国的乡土小说一直因农业人口的众多而繁荣。鲁迅影响下出现于20世纪20年代的乡土小说与30年代的京派乡土小说有着明显的不同。彭家煌的《陈四爹的牛》与沈从文的《牛》这两篇小说有很多共同点，也有很多不同点。同是乡土小说这两个流派的作品展现出不一样的景致来。 [关键词] 《陈四爹的牛》 《牛》 比较 中国的乡土小说一直因农业人口的众多而繁荣。鲁迅影响下出现于20世纪20年代的乡土小说与30年代的京派乡土小说有着明显的不同。鲁迅对农民的“哀其不幸，怒其不争”态度对彭家煌、许钦文、许杰等作家影响很大，而京派的沈从文、废名、萧乾等作家的乡土小说与前者差异明显。虽然题材相同，对农民的态度都是同情的，但是在表现手法、情感基调、故事编织、语言等方面都有差异。通过对相近题目彭家煌的《陈四爹的牛》与沈从文的《牛》的比较，来探究这两个流派的风格的异同。 二者的共同点 首先，都是悲剧。《陈四爹的牛》中外号为猪三哈的人，本名是周涵海，他心地善良，本有小康之家，但由于他的善良、软弱、自卑，造成了妻子和她的情人霸占了他的家产，他变成了无家可归的流浪者。他流落到如此悲惨境地，陈四爹发善心，让他看牛，他尽职尽责，但是他常受到人们的欺侮，有一次两个小孩唱歌骂他，他想追上去吓唬，等他回到牛吃草的地方，他看的牛却不见了。想到无法向陈四爹交待，他想到了自杀，临死前他去看他的老婆，而此时已负心的老婆正和另外一个人偷情，是他只在门外听到里面的谈话得知，他没有进门，他内心怀着对老婆的爱恋和对她的祝福，跳池自杀了。这篇小说揭示出人连动物也不如的主题，表达了作者对猪三哈的同情，作者继承了鲁迅写小人物的视点，小说创作于1927年。彭家煌曾被鲁迅骄傲地纳为同一阵营的战友，必然会从鲁迅那里寻找艺术摹本，汲取营养。［1］(P109) 沈从文的小说《牛》写于1929年，也写了一个农民失去牛的悲剧，爱牛如子的大牛伯与他的牛相依为命，一次他与牛为一点小事生气，用木榔槌打了耕牛的后脚一下，牛后脚受伤了，不能在春种时耕地了，大牛伯很是着急，借别人的牛没借来，去兽医那里为牛买药，趁着好天气，只好雇了人来耕种，人不如他的牛让他放心、信任。他与牛已经很默契了。第四天牛终于能走了，他们的心情都愉快起来。但是到了十二月，荡里所有的牛全被衙门征发到一个不可知的地方去了，大牛伯只有成天到保长家去探信一件事可做。顺眼无意中望到弃在自己屋角的木榔槌，就后悔为什么不重重的一下把那畜生的脚打断。 其次，题材都是乡土题材，写农民，农民的牛，农民的生活，农民之间的对话。《陈四爹的牛》中陈四爹买到好牛时，希望得到其他农民的赞扬、肯定，很多人抱着羡慕的心情到他家祝贺，欣赏黄牛，陈四爹很是快慰。“怎样，没买上当吧？”他怡然自得探询着。“好牛，彪啊，身段啊，处处都好!”人们齐声赞扬着。猪三哈看牛一段时间后，陈四爹又自得地探询着：“怎样，你看，这牛比初买进来的时候怎样？”“好牛，比先壮得多了，彪啊，身段啊，处处都好。”这说明猪三哈是很尽心尽力地看牛的。沈从文的《牛》也写牛，写农民，牛的主人绰号叫大牛伯，文中没有出现这个农民的官名。牛被大牛伯无意中打伤后，大牛伯与牛进行了多次对话。牛分明是大牛伯的伙伴，他们地位是平等的，想要丰收的心愿是一致的。大牛伯在最好的耕种时间去向别人家借牛，但是没有人愿意借给他，因为别人也要耕种。牛没借来，还得说半天话，浪费时间。但是这很符合农民的行为习惯。大牛伯去请兽医给牛看病，兽医大摆谱，先要喝酒，吃点心饭，饭用过以后，剔完牙齿，又吃一会烟，才要主人把牛牵到坪中来，把衣袖卷到肘上，拿了针，由帮手把牛脚扳举，才略微用手按了伤处，看看牛的舌头同耳朵，给牛脚上药，给牛脚扎了两针。 再次，这两篇小说都表达了作者对农民的同情。彭家煌的《陈四爹的牛》作者一再描写主人公猪三哈对妻子的疼爱，在临死时，妻子仍在做对不起他的事时，他还对她恋恋不舍。承传鲁迅对农民“哀其不幸，怒其不争”的态度。作为如猪三哈这样的人，他的善良、他的退让，对吗？肯定是不对的，该愤怒的时候一定要愤怒，该不满的时候一定要不满，否则你的退让会迎来更多的侮辱。 沈从文的《牛》写出了农人的自我愉悦的快乐，虽然生活的重压随时都会到来，但是大牛伯与牛共同分担，相互体恤，痛苦的经历也就被淡化了。无论多痛苦，人们还得活着，找一些快乐。他去找人借牛，第一家没借来，去第二家，主人说：“老汉子，你谎我。耕完了借我用用，你那小黄是用木榔槌在背脊骨上打一百下也不会害病的。”“打一百下？是呀，若是我在背脊骨上打一百下，它仍然会为我好好做事。”“打一千下？是呀也挨得下，我算定你是捶不坏牛的。”“打一千下？是呀……”“打两千下也不至于……”“打两千，是呀……”说到这里两人都笑了，因为他们在闲话上随意能够提出