从隐喻中浅议建国后教师形象变迁.docVIP

从隐喻中浅议建国后教师形象变迁随着人类社会逐渐走向文明，教师这一特殊职业从应运而生到现在几经有几千年历史了。尊师成为古代社会的传统，从古代各种典故中对教师的评价及各种对待形势中可以看出，尊师重教是中国古代的传统。 “当其为师，则弗臣也。早在西周时，天子“入太学，承师而问道”，天子亲自到学校向教师请教。教师在天子面前也不必恪守君臣之礼，教师受到至高无上的帝王的尊敬。战国时的荀子则说：“君师者，治之本也。”（《荀子·礼论》）君、师并提，都是治理国家的关键人物。“能为师然后能为长，能为长然后能为君。从以上种种尊师表现，可以看到古代社会统治者在思想观念上十分重视教师的作用并实际作出了各种尊师的行动。固然其目的是为巩固统治服务，但客观上提高了教师的地位，并以形成中华民族尊师重教的传统起了积极作用，新中国建国后的六十年中，对于教育活动积极参与者的教师，人们同样以隐喻的方式给与了他们极大的关注。 “教师是蜡烛”，“是人类灵魂的工程师”，“是园丁”，是其中较为著名和典型的陈述。下面结合当时社会环境分五个年代浅谈隐喻性陈述中教师的形象。 一、建国初期的教师犹如“灯塔” 1950年8月，代表全国70万教育工作者利益的中国教育工会成立，教师成为工人阶级的一部分，被尊称为“人民教师”，这就增强了广大教师的主人翁感。同时，党的组织还在学校教师中发展党、团员，从而壮大了教职工队伍中的革命力量和进步力量。经济上的保障和政治上的荣誉使得当时的教师也甘愿乐于在自己的工作岗位上辛勤耕耘，兢兢业业，恢复和发展教育这一项长远性、基础性的事业，培养出了各行各业的人才，为新中国的发展于建设做出了重要贡献。 二、六十至七十年代教师臭的像“夜壶”、“臭老九” 上世纪六十年代中期，随“文革”之风狂起，国家的教育事业受到了空前的打击，很多教师被定为反党反革命分子，经常性的各种批判性政治活动中，教师总是首当其冲，对“分数”的过分抨击和取消高考等各项政策及做法，在一定程度上也否定了教师的正确的工作，打击了教师工作的积极性，甚至批判教师某些正常上课为“宣传资产阶级思想”。大批高级知识分子被下放到生活条件极其简陋的农村改造，不仅正常工作得不到开展，还得忍受着各种低俗分子的嘲笑。这个时期的教师不仅在精神上、人格上受到了难以治愈的创伤，甚至在躯体上也受到了非人的待遇，教师的地位仅仅比乞丐高一点，为老九。 “文革”中以阶级斗争为纲，斗争的对象就是地富反坏右叛徒走资派，还有知识分子。知识分子要接受工农兵再教育，要进行脱胎换骨的改造。老九的地位如此卑贱低下，因而在老九前面又加了一个“臭”字，称“臭老九”。 三、八十年代的教师是突出宣传高尚的“奉献”品德 在经历十年“文革”浩劫之后，全党全国人民在邓小平同志的领导下，拨乱反正，正本清源，重新从社会主义现代化建设全局高度来认识教师的地位作用和尊师重教的重要性。关键在教师。”1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每年的9月10日定为教师节，全国各地掀起了“尊师重教”的高潮，各种歌颂教师的歌曲、标语及影视作品纷纷涌现，如“每当我走过老师的窗前”、“老师是最可爱的人”“《烛光里的微笑》（1992年）”等。充分地极高的肯定了教师的工作，极大地提高的教师的地位，突出宣传了教师高尚的奉献品德。 1978年十一届三中全会后的教育改革。这些无疑为我国教育事业的发展指明了方向，教育逐步恢复了正常的秩序，并开展了真理标准和教育本质的大讨论，进而提出了“教育为社会主义建设服务”这一概括了建国30年经验教训而得到的结论性的指导思想。面向21世纪，适应国际竞争的具有中国特色的社会主义教育体系，并确定了到20世纪末要构建起基本的理论框架。 我国建国50年在教育思想方面的逻辑发展轨迹也可以1985年我国规定每年九月十日为教师节。《中国教育改革和发展纲要》指出:“要下决心，采取重大政策和措施提高教师的社会地位，大力改善教师的工作学习和生活条件，努力使教师成为最受尊重的职业。”1993年颁布的《中华人民共和国教师法》规定，“教师的平均工资水平应当不低于或者高于国家公务员的平均工资水平，并逐步提高”，“地方各级政府和国务院有关部门，对城市教师住房的建设、租赁、出售实行优先优惠政策”。《教师法》这些具体规定，体现了国家和人民的意愿，它为尊师重教，提高人民教师的政治地位和社会地位提供了法律保障。 作者简介： 吴学锋（1989～）男，陕西省安康市人，在读本科，学士，英语教育。 （作者单位系西南大学外国语学院） 1