社会转型条件下中国戏曲传播概述.docVIP

　　社会转型条件下中国戏曲传播概述----戏曲论文 --引 言 改革开放以来，我国开始从计划经济体制向市场经济体制转变，由此带来社会结构的转型。在这一期社会转型中，价值观念多元化、社会媒介化以及资源碎片化，造成了传播方式的急剧变革和受众的分众化。作为我国传统文化的一个部分，中国戏曲从先前担当重要的社会教育角色和审美职能开始向大众化和娱乐化转变，这虽然是戏曲原来的本质特征，却同时也面临文化市场空间紧缩、受众分离甚至流失的严峻形势。在这一严峻形势下，如何保存戏曲的传统文化内涵并依据戏曲本身的传播特征，充分借靠大众传媒的带来的技术优势和传播便利，促进传统戏曲的保存和传承以及实现戏曲传播的大众化，已经变成一个非常迫切必要且有现实意义的课题。 鉴于国内关于中国戏曲的研究，受传统研究视野的限制，多集中于戏曲文本以及戏曲的审美旨趣，而对于戏曲赖以生存的传播方式研究有限，特别是对社会转型期大众传播语境下的戏曲传播鲜有全面系统理性的思考和探索，或只是强调新兴传播媒介与戏曲的简单的结合，忽略了大众传媒的内在规律性特征，以及戏曲传播途径的独特性。在大众传媒时代，这只会进一步消解传统戏曲的特定文化内涵，加剧中国传统戏曲的萎缩。 .......... 本文不仅希望从传媒的视野下来看中国戏曲的传播路径，同时希望从戏曲传播本身反观大众传媒，以其找到中国戏曲适合自己的传播路径。 应该说，关于戏曲的大众化传播在国内早已引起新闻传播学者以及戏曲研究者的关注，并且近年来关于这方面的课题在国家教育部屡次立项，这方面的研究也是初具规模。但之于戏曲大众传播路径的变革探析缺乏新闻传播学的专业性研究，主流的论调无非是将大众传媒只作为一种传播交通工具，而戏曲似乎只是顺便搭乘了一辆顺风车。这显然忽视了中国戏曲的传统文化内涵，没有站在戏曲本身特征的角度上进一步探索在大众传播时代戏曲本身的发展传播途径，并反观大众传播本身。这不但无法做到传统文化与外来文化的融合，反而回避了传统文化的社会地位，无意间消解了戏曲文化的社会历史文化背景，主观上造成传统戏曲文化空间的萎缩。所以，在这方面仍然未曾有较为理性、系统的论述和反思。这样的一种反思应该建立在对戏曲本身文化内涵及其传播特征和转型期社会特征的基础上，因而难以形成较为成熟的理论。这不能不说是我国戏曲研 究甚至传播学研究上的一个遗憾。例如，在 2002 年《中国戏剧》杂志上，川剧作家魏明伦发表了《当代戏曲之命运》并引发了关于戏曲命运的大讨论。在该文中魏明伦只是简单地把戏曲市场日渐萎缩的原因归结于现代传媒的兴起，尤其是电视传播的广泛性以及电视的出现对人们生活娱乐方式的改变。电视等新的传播媒介方式的出现在改变人们的娱乐方式和娱乐内容这一点上是毋庸置疑的，但是戏曲本身传播方式的滞后和内容上的创新不足以及与文化市场运作的脱轨也是不容忽视的问题。 ......... 第一章 传统戏曲的传播特征 一般来说，戏曲所指称的是我国的传统戏曲。在我国古代戏曲史上，无论是“戏曲”还是“戏剧”所指的都是传统戏曲。五四以来，西方戏剧形式如话剧、歌剧、舞剧等在我国流传后，为了区别的方便，“戏剧”专指称西方戏剧形式，“戏曲”就用来专指我国的传统戏曲。但是在现在所看到文献和资料里面，有时候“戏剧”和“戏曲”仍然是指戏曲，两者虽然名称不一样，但所指仍然是我国的传统戏曲，这造成了戏曲学术研究上的一些混淆。目前对“戏曲”和“戏剧”较为普遍的看法是：“戏剧”包括了中国戏曲和西方戏剧，“戏曲”则是中国传统戏曲的统称。“戏曲”的外延小，“戏剧”的外延要大。“戏剧”包括“戏曲”。所以，本文所论述的戏曲专指我国的传统戏曲，如京剧、越剧、昆剧、豫剧等传统剧种。 第一节 戏曲的地域文化特征和历史语境特征（自然经济为基础的闭塞的社会系统) 一、戏曲起源诸说 我国传统戏曲是集歌舞、语言、音乐、动作多种表演方式为一体的综合艺术。戏曲的起源和形成过程也是多种艺术表现形式逐渐融合的过程。而戏曲的动作和语言是其中最主要的两类，并且随着叙事性文学的发展，故事性也逐渐融入到戏曲之中，这就为戏曲的产生创造了条件。 关于戏曲的起源有一下古代宫廷俳优说、皮影戏和傀儡戏说、古印度梵剧说、宗教仪式说等几种。 二、戏曲的形成和发展 戏曲是一种集语言、动作、诗歌、舞蹈多种艺术方式表现故事的综合性艺术，因此它的形成只能是社会诸种艺术样式通过长时期演进发展而来的，而不是某一种艺术样式的衍生，同时也不是多种艺术样式的简单叠加。多种艺术样式经过长时间的酝酿和融汇，公元前 12 世纪前后，随着我国南戏的形成和北宋杂剧出现，传统戏曲开始产生。 戏曲的产生过程中，宋杂剧、金院本、各种宫调以及当时流传甚广的皮影戏、傀儡戏、小说都对戏曲的产生有着不同程度的影响，而民间艺术、宫廷优戏、外来乐舞、宗教仪式等也是戏曲吸收养分的对象。但是戏曲