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《云南社会科学》2013年第3期 Soc铆Scje力c部抽n砌anN6．3，20j3 从知识的视角论普世伦理的 可能性及其发展前途 陈 雯 (东南大学人文学院， 江苏 南京211189) 摘要：在知识阶梯上，伦理学位于人文社会科学的较高层次，普世伦理是可能的。以非嵌入编码知识的视点审视普世 伦理，普世伦理可视为“伦理学领域的非嵌入编码知识”，具有必然性和合理性，是伦理发展不可逾越的阶段。普世伦理的 发展前途是与地方性知识的结合。 关键词：普世伦理：知识阶梯；非嵌入编码知识；地方性知识 中图分类号：B82．02文献标识码：A 文章编号：1000一8691(2013)03—0056—05 普世伦理，是在全球化时代人类为应对和解决所面临 了对普世伦理的理解【5吲，表达了对普世伦理建立的信心； 的共同问题，实现人类自身可持续发展并诗意地栖居于地 有学者从他者的境域探讨了普世伦理的可能嗍。这些探讨 球家园所作的一种伦理探索。今天人们对普世伦理做的诸 都对普世伦理的进一步研究提供了有益的启迪。本文试图 种探寻，是在西方启蒙现代性试图论证道德普遍性的运动 从知识论的视角来讨论普世伦理的可能性及其发展前途， 遭遇失败后，人类的自我意识进行的一次全新的重大反 以期为普世伦理研究提供一个新的角度。 省。普世伦理就是要在尊重多元文化的基础之上寻求一种 道德共识，它符合各种文明人的本性之最基本的底线，并 一、从伦理学在知识阶梯上的位置看普世伦理之可能性 为全人类过上美好生活提供一种有益的理论向导。普世伦 理问题作为近年来国内外学界关注的热点问题之一，已有 主体意识的、思想的、精神的活动的产物，作为人的观 的研究除了涉及对普世伦理的概念、内涵做出阐释外，普 念的创造物。在社会生活中外化为观念的客体。这种观念 世伦理的可能性问题也受到很大关注。有关普世伦理可能 的客体是人类文化的凝聚，英国哲学家卡尔·波普尔认为 性的讨论，存在着针锋相对的两种观点【·~3】。“普遍伦理何以 此一领域既不同于自然客体世界，又不同于人类主体世 可能”的问题，既不假定普遍伦理的真理性，也不预示它在 界，称之为“世界3”。根据波普尔的“三个世界”理论，与“世 未来的可行性，而是按照一定的标准来考察它是否具有合 界1”的量子阶梯和“世界2”的需求层次相对应的，是“世 理性和可行性【4】。有学者从“类主体”、“类伦理”的视角阐述 界3”中的知识阶梯。在现代科学的发展中，存在着物理学 收稿日期：2012—12—24 基金项目：本文是国家社会科学基金项目“现代科技伦理的应然逻辑研究”(项目号：12Bzx078)的阶段性成果。 作者简介：陈 雯(1982～)，女，东南大学人文学院博士研究生，南京邮电大学讲师。 56 向化学渗透、化学向生物学渗透、生物学又向心理学和人 界。因此，需要伦理学自身建立一种新的伦理概念和研究 类学的渗透等学科嵌入与被嵌入的相互过渡和关联现象。 范式，普世伦理的提出无疑顺应了学科发展的需要，对于 上述学科的研究对象位于量子阶梯上由低到高相邻的序 促进人类幸福和自由的实现亦意义重大。 列。知识的分类(不同学科)在“纵向”上的分布构成了知识 从文化系统的重要要素来把握伦理，以思考普世伦理 的阶梯。在人文社会科学领域，马斯洛需求层次与特定的 之可能性，与从伦理学在知识阶梯上的位置看普世伦理之 学科存在着对应关系，与生存需求相关的经济学向其他学 可能性，二者是相契合的。伦理不仅表现为认知形态的伦 科渗透。马斯洛的需求层次所展现的由物质到精神提升的 理原理和伦理规范，而且具有冲动形态，即道德行为，它们 各个层次大致体现了从低层次需求向高层次需求的递进， 共同构成伦理的一体两面。丹尼尔·贝尔曾经对文化做了 反映了上下因果关系[9】。具体而言，在“世界2”的需求层次 如下诠释：“文化本身就是为人类生命提供解释系统，以帮 上，最底层和最基本的是人的生理需求，“世界3”上与之 助他们对付生存困境的一种努力”【-㈣。作为文化系统的 相对应的是经济学。沿着人的需求