quot;优秀传统道德缺素症quot;——高职高专校园暴力quot;病因quot;的诊断与治疗.pdfVIP

2009／06总第269期 哦 人孝薰磊 CHENGRENJIAOYU gl=lll=III====I———============——=—==—一 文章编号：1001—8794(2009)06—0082—02 ——高职高专校园暴力“病因”的诊断与治疗 张福 (河北旅游职业学院，河北承德067000) 摘要：该文以高职高专校园暴力的主要形式——“随机型校园暴力”为个案，剖析其“发病过程”，以“仁、义、孝、礼、 智”等传统伦理道德因子为坐标维度，对“病症”确诊为“优秀传统道德缺素症，”“治疗”的方法是通过开设选修课、系 列讲座等加强对优秀传统思想道德文化的学习、吸收和实践，从提高思想、道德素质方面增强学生抵御校园暴力的 免疫力。 关键词：校园暴力；传统思想道德；缺素症；诊断 中图分类号：G4l 文献标识码：B 随着我国高等教育模式从精英教育向大众化教 付诸行动，对自己希望获得或达到的愿望，要尽力助 育转型，各高校招生规模迅速扩张，入学门槛随之降 人实现，“己欲立而立入，己欲达而达人”(论语·雍 低。毋庸讳言，学生的整体思想文化素质在明显下 也)，对自己忌讳和厌恶的行为不能强加于人，“己所 降。随之而来的是发生在学生之间的校园暴力事件 不欲勿施于人”(论语·颜渊)。为此，要善于“克己”， 呈现上升趋势，尤其是被人戏称为高校的“第三世 待人的态度要“温良”“敬慎”“宽裕”“孙接“(谦逊之 界”的高职院校更是一个不容忽视的问题。其中“随 意)、(札记·儒行第四十六)恭敬，必要时不惜牺牲 机型”的暴力事件占有相当大的比例。 自己的生命以成仁。我国人民在汶JIl地震发生后涌 一、随机型校园暴力的“发病”过程 现出无数可歌可泣的爱人助人的感人事迹，就是 随机型校园暴力事件“发病”往往具有下述共 “仁”这一伟大道德的生动体现。相形之下，施暴的同 性：(1)起因琐细、导火索往往是芝麻绿豆大小事，一 学心胸狭隘，睚眦必报，为了些许小事竟残忍地向朝 句过分的玩笑、一次不经意的碰撞，甚至排队加塞儿、 夕相处的同学拳脚相加，甚至“亮剑”，给受害者造成 吃饭占座都会酿成轩然大波。(2)应对失当。即冒犯 巨大的伤痛、终身的伤残甚至剥夺最宝贵的生命。他 者不善于应用礼貌性的语言和道歉的方式去化解矛 们的行为，没有丝毫的爱心，完全违背了仁的道德。 盾，而是用针锋相对的甚至是充满挑衅性的语言去 2．“缺孝症”。“孝”也是一种爱，是对哺育自己生 激化矛盾，使矛盾迅速升级，最终遭到严厉的报复。 命的父母亲真诚的爱，是一种发白天性的自然而然 (3)反应极端。即被冒犯者脾气暴躁，面对既被冒犯 的感情，“并把这种天然亲情转换为社会性的父母与 又不道歉的对方，怒不可遏，轻则破口大骂，重则拳 子女关系的一种规范和道德理念”。作为儒家一个重 脚相加，甚至利用棍棒、刀具向对方大打出手，造成 要的道德原则、传统文化中最悠久最基本最重要而 严重的人身伤害。(4)参与广泛。即受害方的遭遇往且影响最深远的伦理观念。被称为“德之本”“天之 往引起同学、好友的同情，为了替他出气，采取以暴 伦”“地之义”“民之行”(孝经)。 易暴的非理性的态度，使事态迅速扩大，造成群发性 按照孝的原则，对父母亲一要赡养，二要敬爱， 的殴斗事件。(5)与学生的文化素质高度相关。即事 三要谨言慎行，不能以自己的不良言行使双亲蒙羞、 件的始作俑者基本都是学习成绩偏低的同学，优秀 受辱、临危和获得恶名，四要爱惜自己的身体、珍惜 的同学很少参与。 生命，避免无谓的牺牲。孔夫子把“戒斗”列为君子 二、随机型校园暴力事件的“症状诊断” “三戒”之一(论语)，孟子列出不孝的五种表现，其 1．“缺仁症”。仁，是以爱人为核心的各种道德规 中，“博弈好饮酒，不顾父母之养”“纵耳目之欲，以为 范的综合，在儒家看来是不可须臾离开的、终生为之 父母戮(使父母