“天行健”及“地势坤”不是中华优秀传统文化.pdfVIP

2015年第1期 天津师范大学学报(社会科学版) 总第238期 No．1，2015 of Normal Science) SumNo．238 JournalTianjin University(Social “天行健及“地势坤不是中华优秀传统文化 张 分 田 摘 要：“自强不息”是中华优秀传统，而“天行健”及“地势坤”不是中华优秀传统文化。《易传》以“天行健”论 “君德”，以“地势坤”论“臣道”，把讲究尊卑、主从、贵贱的等级法则说成是自然法则所注定的。这一类“天人合一” 论是君主制度、宗法制度、等级制度的理论依据，其本质属性与社会主义核心价值观截然相悖。因此，《易传》的 “自强不息”及“厚德载物”既有精华，又有糟粕。揭示“天行健”及“地势坤”的专制本质理应是轻而易举的事情，而 当下的“国学”研究却视而不见或避而不谈。遏止泛滥一时的文化造假之风是中国学术界义不容辞的责任。 关键词：自强不息；天行健；地势坤；易传；儒学；中华优秀传统文化 受错误学术观点影响，许多不明底细的人误 丁的“走你的路，让人家去说吧”。如果将中国的 将儒家经典中的糟粕奉为“优秀传统”。这一类的 或西方的三句箴言分别综合在一起，就不难发现 误读、误判、误解极为常见，而《易传》的“天行健” 中西方哲人的思想大体相同，只是表述方式有所 及“地势坤”堪称典型事例。本文以较为通俗的方 不同而已。实际上，在任何一个民族的文化体系 式，予以辨析，以正视听。 中，都可以找到意蕴大体相同的箴言。上述六则 只是更为现代中国人所熟知而已。 一、从“自强不息”的普遍意义谈起 在我看来，马克思的“哲学家不仅要解释世 界，更重要的是要改造世界”极其精彩，它对全世 步入文明以来，人类积累了大量的阐释人生 界的学者都有重要的指导意义。无论在西方古代 哲理的嘉言名句。许多训勉性的箴言诫语可以为 文献中，还是在中国古代文献中，都很难找到清晰 人生提供智慧和指导，促使人们砥砺德行，增长才 地表达这种思想的话语。马克思的箴言是具有普 干，克服险阻，成就功业。无论产生于哪个民族， 遍意义的人类优秀传统的重要载体，只要已经融 优秀的箴言诫语都是人类社会的精神财富和优秀 人中国人的精神世界，大可不必非要区分“中国的” 传统的重要载体。 与“西方的”。否则如何判定“中国特色社会主义” 对我影响最久也最深的箴言有六则。三则出 的知识产权及文化基因也会遇到麻烦，陷入悖论。 自中国人之口，三则出自西方人之口。它们都曾 在上述六则箴言中，我非常喜欢的“自强不 被我抄录在笔记本上，用作自己的座右铭。中国 息”与本文的主题直接相关。我曾有长达十年的 的三则：一是典出《汉书》的“实事求是”；二是典出 “上山下乡知识青年”经历，其中在围场坝上务农 《汉书》的“志不求易，事不避难”；三是典出《易传》 两年，在承德师范学习一年，在区级中学教书七 的“自强不息”。西方的三则：一是马克思的“哲学 年。正是“自强不息”的感召与激励，使我不仅成 家不仅要解释世界，更重要的是要改造世界”；二 为一名优秀的农民、学员和教师，而且长期坚持自 是恩格斯的“生活的顶峰——建立功勋”；三是但 我教育，阅读了大量书籍，包括一批数学、化学、生