一种诗意的自然主义——论生态审美关系的自然论意义.pdfVIP

第30卷第4期 中南民族大学学报(人文社会科学舨) V01．30No．4 of for andSocial ．1u1．2010 2010年7月 JournalSouth．CentralUniversityNationalities(HumanitiesSciences) 一种诗意的自然主义 ——论生态审美关系的自然论意义 李国华 (中南民族大学文学与新闻传播学院，湖北武汉430074) 摘 要：人类需要通过文化。中介”建立与自然界的关系。生态审美关系建立在人和大自然发生。建构”性关系的 基础上，这种关系构成了生态审美关系的前提条件．人与自然界的生态审美关系以人的生态存在关系为存在论基 础。这种生态存在关系构成了生态审美关系的自然维度。生态审美关系包含着现照自然、感知生态、体验生命的维 度。当代人类的审美活动正在走向。绿化”．走向生态化，蕴舍回归自然的审美取向。生态审美关系既包含人的自然生 态维度，又包舍特定的认识论、价值论及文化因素，是一种融自然生态存在和人的诗意体验于一体的特殊审美方式。 生态审美关系是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义的统一。 关键词：生态审美关系；自然界；生态存在；回归自然 中图分类号：B83—069 文献标识码：A 关于生态美学的研究对象，国内美学界已达成 这一层面被目前的生态美学界所忽略，是本文特别 普遍共识，即生态审美关系构成了生态美学的研究 研讨的问题。 对象。有学者指出：“无论侧重面如何，作为一个美学 一、生态审美关系的“建构”性条件 的分支学科，它都应以人与自然、人与环境之间的生 生态审美关系建立在人与大自然发生关系的背 态审美关冠为研究对象巩u。在此意义上，生态审美 景条件下，是人与自然界发生联系的一种特殊形式， 关系构成了生态美学的中心研究论题。但截止目前， 这种特殊形式蕴含深刻的生存论根源，以人与大自 国内美学界对这一课题还局限于哲学层面的研讨， 然的“建构”性关系作为前提条件。可以说，自人类产 并未从具体层面对之展开深入探讨，研究的程度停 生以后，人们就开始与自然界打交道，人与大自然的 留在比较笼统与混沌的层次，难以令人满意。本文即 关系也成为一个永恒的生存论主题。从存在论意义 参照国内生态美学的研究现状，深入阐释生态审美 上言，人的生存需要从自然界获取物质能量，人类的 关系的自然论内涵，以便为生态美学的建构提供一 生命活动终究要依存于大自然，归属于大自然。关于 个坚实的自然主义基础。 这一点，马克思恩格斯已经提供了充分证明。根据马 从构成论的角度看，生态审美关系的自然论意 克思主义的观点，人“直接地是自然存在物，，[2]105，是 义至少应当包含三个方面的要素：一是人与自然界 自然界的一部分，人的血肉与头脑都属于自然界， 的特殊关系。这是生态审美关系得以产生的根本条 “人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物， 件，由于人与自然界的关系不同于其他生命形式同 同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在 自然界的关系，人的生态审美关系才能够生成。二是 物”[2]105。而且，不仅人的物质生命依赖于自然界，人 人与自然界的生态存在论关系。这一层面构成了生 的精神生活同样依赖于自然界，人的主观能动性的 态审美关系得以产生的生态自然条件，离开这一层 发挥也必须遵循大自然的规律，“不以伟大的自然规 面，生态审美关系就失去了本体性的自然基础，成为