借鉴传统文化优秀成果的典范——论quot;八荣八耻quot;的社会主义荣辱观.pdfVIP

2008年2月 社科纵横 Feb，2008 总第23卷第2期 SOCMLSCIENCESREⅥEW VOL．23N0．2 借鉴传统文化优秀成果的典范+ ——论“八荣八耻的社会主义荣辱观 崔华前”李为山 《合怒王藏穴学安簸会耱230009) 【内容摘要】“八荣八耻”的社会主义荣辱观，应用马克恩主义基本观点，对传统文化优秀成果进行了批判性的继承，既赋予传统 “容轻”之心数囊戆瓣我内滋，又煞扬了馋秀抟统逡德糖捧、赞承了枣华是族传统茭德，奔我靛爨蕊传统支鼗挽秀成果，耱巍了良 好的典范。 【关键词l“八荣八耻”传承 “知耻”之心优秀传统道德精神传统美德 中囤分类号．．D64 文献标识码：A 文章编号：1007-9106(2008)02-0031一04 胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣簿观， 鲜观而产生的一种自觉的求荣免辱之心，是人们珍惜、维护 明确了新时期先进文化的前进方向，阐发了当代中阑特色 自身尊严而产生的情感意识，是人的麓本德性、基本人格。 社会主义最基本鲢债值取离鞭嚣为准则，滋盖了爱溪主义、 只有“知驻”，人们才会鸯盎我道德意识的觉醒，也才能严 集体主义和社会主义思想的核心内容，箴映了柱会奎义整 格自律。医此，“知轻”之心，是人们细强道德自律懿必要 界观、人生观和价值观，是马克思主义道德观的精辟概括， 前提。 是麟时期社会主义道德的系统总结，是“以人为本”灼科学 早在先豢时期，思想家们就极为关注“知耻”定心。孔 发襞浅筠重要缎蔽部分，是耨时期下李±会主义愚怒遴德建 子大力稻导“辩驻”之，冬，将。翔鞋”褫隽做人豹蠢在要求， 设的重要指导方针，在全社会产生了广泛的影响、引趣了热 鼷求人们应该。行已有融”(论语·乎路))、“凝躬之不 烈的响应。它之所以能产生如此巨大的精神力量，除了其 德”(论语·里仁)、“靴其言而过其行”(论语·宪 孛爨穿着马克愚主义真理终，还由于它偻鉴纛吸收?孛华 瓣)，劳臻礁提窭。道之以德，齐之以筏，有驻且襁”(《论语 民旗传统文化的优秀成果。 ·为政》)的治国方略。孟子高度重橇“知耻”之心，将其视 中华民族传统文化的优秀成果源远流长，内容丰富，是 为人的最基本德性之一，提出。人不可以无耻，无耻之耻， 我们的祖先留绘我们的一笔极其宝贵的糖亭孛财富。滋泽东 凭耻矣”《孟予·尽心上)，要求人们做到“仰不愧于天， 同悫膂经捂盘：“我们这个＆族有数手霉鹣历史，有它的特 俯不怍子入”《露上，认秀。鞋之予入大矣。力撬变之巧 点，有它的许多珍贵品。对予这些，我们还是小学生。今天 潸，无所用耽精。不耻不若人，何若人有?”(同上)强调。知 的中国是历史的中国的一个发展；我们怒马克思主义的历 融”之心是人们自我鞭策、奋发向上的内在精神动力。萄 史塞义者，我靛零应当割睽瓣史。麸孔夫子弱孙孛翻，我识 乎也菲零关注。絮鞋”之心，要求人嬲“鞋不掺，不鞑霓污； 应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”fl】‘隧’辨’这一论 耻不信，不融不见信；耻不能，不耻不觅用。”(苟-Tr·非十 述，反映我们党对传统文化优秀成果的商瞻远瞩。泡泽东 二子)周爨·系辞下中将能否“知耻”作为区分。君子” 弱惑鑫邑在继承传统文化优秀成果方露总是身体力行、带 _襁“小人”的黧要标准，摄爨“小人不鞑不仁，不畏不义，不 头承范。葫锦涛总书记继承了中国共产党第一代领等人的 凳剽不费，不藏不惩”。‘率乙记·孛庸孛记载：。予篷：好学 优髓传统，在这方面大胆探索、以身作则，他提出的“八荣 近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则所以修 八舭”的社会主义荣辱观就是善于借鉴传统文化优秀成果 身”，这就借孔予之口