2016年秋季版辽宁省灯塔市七年级语文下册第四单元16陋室铭课件.ppt

* 《陋室铭》 ----刘禹锡 【学习目标】 课标要求：1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。 2、学习本文托物言志的手法。? 3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 目标达成：1、学习本文托物言志的手法2、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。 【课前展示】 作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。 作者作品 【创境激趣】 《陋室铭》 唐：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 配乐欣赏 注意下列红字的读音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 课前展示 课文分析 解释下列字词 名： 有名望。 惟吾德馨： 惟，只；德馨，品德高尚。 鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁： 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍： 指官府的文书。 何陋之有： 之，宾语前置的标志。 【自学导航】 这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？ 设喻引题 山 水 仙 龙 喻 喻 陋室 德馨 主旨：惟吾德馨 课文分析 【合作探究】 台痕上阶绿， 草色入帘青。 *对偶 作者写 陋室的环境采用什么修辞方法呢？ 苔痕—草色 名词 阶绿—帘青 名词 上—入 动词 【强化训练】 陋室的环境是怎样呢？ 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 这两句采用什么修辞方法呢？ 对偶 与陋室主人来往的都是什么人呢？  可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形 正反虚实 写法 正面实写 反面虚写 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 呼应 呼应  陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 交往高雅（友） 惟吾德馨 陪 衬 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 草庐、玄亭比陋室 用意 暗含志向 作者以陋室比古贤的居室，表现作者怎样的情趣和节操？ 孔子云： 何陋之有？ 课文分析 隐含以“君子”之意，说明“有德之人居之，则陋室不陋”，与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应。 古贤自喻，反诘点题 君子居之，何陋之有？