第二节历史主义的哲学传统：从柏拉图到.doc

赵敦华谈波普尔 目录 前言第一章 第一节 家庭环境 第二节 1919年第三节 《研究的逻辑》的写作 第四节 《开放社会》的写作 第五节 后期思想第二章 第一节 休谟 第二节 波普尔 第三节 证伪原则 第四节 科学与非科学的界限 第五节 科学知识增长的 第六节 批判理性主义 第三章 第一节 历史主义及其心理学根源 第二节 历史主义的传统第三节 对马克思主义的 第四节 工程和渐进社会工程 第五节 开放社会 第四章 第一节 形而上学纲领 第节 实在论第节 进化论第节 三个世界的理论 第五章 的 第一节 波普尔哲学的影响 第二节 对波普尔科学哲学的批评 第节 对波普尔政治哲学的前言 中国人对波普尔并不感到生疏他是中国实行开放政策之后被介绍进来的第一个西方现代哲学家然而，这股“波普尔热”现在已经为“热”、“热”、“尼采热”等后起时髦话题所替代。在这样的文化中，重提波普尔是否合乎时宜呢? 我想，对于在各种西方文化热中产生了茫然失措感的中国人说来，下面的问题似乎更有意义：我们在这些热门话题里究竟学到了多少东西?学习西方文化固然少不了赶时髦心态推波助澜，但如果由此而产生出浅尝辄止、求甚解的学风，那就不足取了。俗话说，内行看门道，外行看热闹。很多人像观赏香榭丽大街的时装橱窗一样看待西方哲学的新思潮，我却宁可把西方哲学看作是布满尸骸的战场，它向我们展示的是黑格尔所说的“高尚心灵的更迭，思想英雄们的较量”。 我的看法和波普尔哲学的使命与命运甚为契合。波普尔高扬批判理性主义的旗帜，对他从事研究的领域中的流行理论进行了尖锐的批判，并且取而代之，成为风靡一时的学说。然而，在后浪推前浪的文化，波普尔的理论不可避免地被批判扬弃，后来的流行理论代替。因此，介绍波普尔哲学的最好方式就是以理性批判的态度对待理性批判主义，既要全面地介绍波普尔对其他哲学的批判，也要让波普尔哲学接受批判和反批判。 必须承认，并不信服波普尔哲学但这应该并影响对波普尔思想作全面和公正的介绍。前四章的内容主要是对波普尔思想的，结束的一章对它的评论和批判。在后部分，也要尽量避免个人误解和偏见，尽量利用其他哲学家的具有代表性的观点，并以西方哲学发展的大趋势为立论依据，说明波普尔哲学的地位、作用和缺陷、弱点。总之，的目的并是说服相信波普尔哲学是合理的或不合理的。读者能从西方人对待自己的精神财富和文化遗产的态度中看出一些门道，则笔者幸甚。 赵敦华 北京第一章 1978年，世界哲学大会在德国城市杜塞尔多夫召开。会议期间，一批左翼学生举行了示威，抗议“波普尔的帝国主义对德国的入侵”。他们所谓的“波普尔的帝国主义”，大概有两重含义：其一是说波普尔哲学带有右翼的自由主义色彩，其二是说它属于和欧洲大陆哲学相对立的盎格鲁一萨克逊哲学传统。这些学生可能不知道，虽然波普尔的大部分是用英语写成，但他的思想却是在一个德语国家——奥地利的文化沃壤中萌芽的。1976年，波普尔出版了他的思想自传《无穷的探索》。从这部书中，我们可以看到波普尔思想的早熟性。早在1919年左右，当他还是维也纳的一个青年学生时，波普尔便形成了一些思想。在以后的半个多世纪里，波普尔始终没有离开他青年时代就业已成熟的思想来发展自己的科学哲学和政治哲学。下面我们就来看一看，哲学园地中的一株幼苗是如何长成为参天大树的。 第一节家庭环境 卡尔·莱芒德·波普尔(Karl Raimund Popper)于1902年6月28日出生于奥地利。他的家庭有犹太血统，但皈依了基督。他的父亲西蒙·西格蒙德·波普尔是维也纳大学的法学博士，一个拥有自己事务所的律师。同时，老波普尔也是一个积极的社会工作者。作为当时还处于非法状态下的共济会成员，他热心从事管理孤儿院和收容所的社会福利事业。当时的欧洲处于自由主义和专制主义对立的格局之中，老波普尔是代表了激进自由主义主张的英国哲学家斯图亚特·穆勒的信徒。他又是一个涉猎广泛、多才多艺的学者：精通希腊文，在历史学研究中颇有造诣，对哲学有浓厚的兴趣。波普尔家中有一个收藏甚丰的图书馆，里面既有从柏拉图到马赫的名哲学家的著作，也有马克思、恩格斯、考茨基和伯恩斯坦等社会主义者的著作。波普尔的母亲燕妮出生于音乐世家，擅长钢琴。儿童时代的波普尔就是生活在这样一个满屋书香和音乐的气氛之中。据他在自传中所说，他岁时就开始想到有关空间无限性的问题。从岁开始，试图阅读父亲藏书室中的哲学书籍。先后读了斯宾诺莎、笛卡儿、康德等人的著作。虽然小波普尔对这些著作似懂非懂，但他已经接触到了哲学的真谛——怀疑和批判的精神。 第一次世界大战爆发时，波普尔才是岁的孩子。在举国上下的战狂热气氛中，他也曾经相信自己的国家正在进行正义的战争。两年之后，他通过思考，得出了自己的结论：战争是正义的，奥地利理