问俗录 - 厦门大学学术典藏库.pdf

中国社会经济史研究 二 五年第一期 * 从问俗录看明末清前期福建社会风习 王日根 张宗魁 ( 厦门大 历史系, 福建 厦门 3 16005) [ ] 明清时期是福建海洋经济取得巨大发展的时期, 也是封建政府积极加强对福建的行政 管辖和 事管辖的时期。莅闽官员多来自内陆, 受儒家思想影响, 在为政方面则体现出改造海洋社会文 化、纳福建于传统儒家文化圈的倾向。当然这其中包含了儒家文化与当地海洋文化的交融和协调。陈 盛韶的问俗录为我们提供了 一个认识内陆官员为官于闽的一种轨迹的 个案, 也为我们认识福建社会 发展史提供了 一个切实的文本。 [ ] 问俗录; 明朝; 清前期; 福建; 社会风习 [ ] K 24 8 [ ] A [ ] 1000-422x ( 2005) 0 1-0074-09 问俗录是一本记录明清时期福建社会 买, 或负债满身。俟值年开销, 上下忙, 钱粮势 风俗的笔记体史书, 为道光四年 ( 1824) 至十三 不暇顾。催差至, 信口推卸, 年复一年, 积欠不 年 ( 1833) 福建建阳、古田、仙游、诏安、邵武 少。官府无法把握到田产与赋役运行的详细 ( 厅)官员乃至台湾北路理番同知兼鹿港海防 环节, 只有族间公正之人专管丁粮, 先公后私, 陈盛韶所著, 是时台湾尚属于福建省。通过此 方能使族人知有尊祖敬宗之仁, 亦知有尊君 书, 我们可以窥见出身于湖南安福的内地官员 亲上之义。 这里提出了宗族组织建立的基础 在闽任官期间, 对闽风俗的认识和作为及意义。 是不是要以尊祖敬宗、尊君亲上为旨归。 在陈盛韶的眼里, 他觉出了上述旨归的缺乏, 认 、 为加强儒家文化建设是治理好地方的重要方 对于官府, 编制黄册和鱼鳞图册的目的是 面。譬如他时常下乡, 看到诏安的蒸尝田原 实现人户与土地的对应, 为征收赋役提供依据, 于乃祖分产之始, 留田若干为子孙轮流取租供 然而在福建社会, 却存在许多无法理清土地权 祀, 曰蒸尝田。厥后支分派别, 有数年轮及者, 与赋役义务间对应关系的现象。 有十余年始轮及, 更有数十年始轮及者。其租 第一种情况是家族内公产的存在。郑振 多盈千石或数百石, 少亦数十石。供祭之处, 即 满、莫里斯弗里德曼、濑川昌久等已对此作出 为轮及者取赢焉。 轮流管业是福建祭田运行 过出色的研究 。祭田和家族 田是其中的主 的一般习俗, 大的家族因人员众多, 支分脉衍, 要类型。祭田是由祖父产业中提留下的, 其收 祭祀活动显得既经费充足, 又声势浩大, 既容易 成作为以后春秋祭祀的开销, 元旦拜祖祭费、 树立大族的优越感和提高宗族内部的认同感, 合族欢欣取于斯。其经营一般采取轮流分管 又往往衍变为地方社会显富的一条重要途径。 的办法, 当值者提供醮租。轮祭之年, 完额 小户家族则往往没有专用于祭祀的费用, 故陈 粮, 修祠宇, 春秋供祭品、分胙肉, 余即为轮值者 盛韶偶因共出, 见道旁男女荷洒络索而驰,