《陋室铭》wan.pptVIP

陋室铭 刘禹锡 目标导航 1、了解有关刘禹锡的文学常识；识记重点文言词语；背诵、默写全文。（重点） 2、学习本文托物言志及反向立意的手法。（难点） 3、理解作者在文中所寄寓的思想感情，学习古人高洁傲岸的情操和安贫乐道的的品质。（重点） 作者名片 刘禹锡（772—842），字梦得，晚年自号“庐山人”。洛阳人，唐代文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。也称“刘宾客”。与柳宗元并称“刘柳”，与白居易并称“刘白”。著有《刘宾客集》。 陋室，作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有”，这是否矛盾？ 问题探究 2、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 问题：“山”、“水”类比什么？ 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 问题:陋室不陋具体表现在哪些方面呢？ 问题探究 4、问题：作者提到古贤名人有什么作用？ 　　　 问题探究 5、本文文题为“陋室铭”，为什么文中却没写“陋室”如何“陋”，而是强调“不陋”？ 本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个想接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。 1、代词：作第三人称代词，可以代人、代事、代物。译作“他（她）”“他（她）们”“它们（它）”。 如：虎见之，庞然大物也，以为神。 * 在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黄褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓，这里可以理解为没有学问的人，为什么？ 明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。 明确： （1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。 （2）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。 （3）“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。 明确：运用类比，意在以古代名贤自况，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣和抱负。暗示“陋室”不陋。 明确： 这是一种反向立意的写法。文中只字不写“陋室”的“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”，这样就把本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明陋室“不陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最后对陋室的“陋”字作了彻底否定，这种新奇别致的写法，使文章的立意不落俗套，是文章构思的精妙之处。 文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。 1、助词： （1）如：黔之驴 *