【名师导学】（新课标）新高考历史第1轮总复习 3.4 明清之际活跃的儒家思想考点集训 新人教版.docVIP

（新课标）2018新高考历史第一轮总复习 3.4 明清之际活跃的儒家思想考点集训 新人教版 一、选择题1．清史专家指出：“明末清初是中国社会发展变化的重要历史时期也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中中国传统学术(儒(A) A．政治环境的变化影响学术思想的发展 明清儒学力图恢复先秦的儒家学说明清儒学比较全面地指出理学的弊端明末清初近代民主思想产生和发展【解析】本题材料的中心是“转变”“转折”材料“在天地翻覆的磨难中”说明学术环境发生重大变化如清朝实行“文字狱”等故选A。学者黄仁宇曾说：“李贽的悲剧不仅属于个人也属于他生活的时代。传统的(B) A．缺乏社会变革的新经济因素 专制的社会环境压制人性发展八股取士钳制了国人的思想 闭关锁国导致中西文化隔绝【解析】据材料“传统的政治已经凝固类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内”B正确。明朝后期已经产生新经济因素故A排除。八股取士也属于明朝专制的社会环境故C排除。“闭关锁国”为清朝政策故D排除。(2016一中)明清之际某思想家撰文说：世人皆以孔子为“大圣”我也认为他是“大圣”。都把老、佛视为“异端”我也认为是“异端”。我何人也我不过是追随大家而已。正因为我追随大家所以我把孔子像供奉在佛教寺院里。这段评论反映了他的思想或精神是(A)反对思想禁锢抨击了儒学的虚伪反对“异端”批判了社会的不公【解析】这段文字译自李贽《续焚书》他讽刺了社会的“从众”现象实际上发出了反对思想禁锢的呐喊。所以选A。(2016雅礼)朱熹曾解释过“存天理灭人欲”论：“饮食天理也；山珍海味人欲也。夫妻天理也；三妻四妾人欲也。”明代李贽批判“存天理灭人欲”的虚假说教强调人正当的私欲。由此可见李贽的批判(B)强调了时代B．忽视了思想内容的辩证性 反映了人的私欲的必要性D．体现了资本主义萌芽的要求【解析】李贽没有全面理解朱熹的思想而是断章取义片面地批判。(2016附中)有学者指出《明夷待访录》“绝对不是以‘无君’为目的的。因此它不是反君主制的思想而只可称为是反君主的思想”。这说明黄宗羲的思想(B)是对儒家思想的继承和发展只是分君之权而非虚君之位异常猛烈抨击君主专制制度缺乏“民享”“民有”的言论【解析】黄宗羲反对君主专制主张限制君权反君主”而不“反君主制”故选B。(2016一中)黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上闾阎之细(民间百姓)渐摩濡染莫不有诗书宽大之气天子之所是未必是天子之所非未必非天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。”黄宗羲的反君主专制思想体现了(D)近代的“民权”意识学校”具有代议制性质孔孟儒学的民本思D．士大夫精英统治的思想【解析】近代民权意识和代议制度都必须体现代表民众行使权力的特征即选举的权力。黄宗羲思想中反君主专制的思想仍停留在贤相贤臣对皇权的限制这可以看出其精英统治思想但并未体现近代民主思想。故排除A、B、C三项选D。顾炎武在《日知录》中写道：“为民而立之君故班爵之意天子与公、侯、伯、子、男一也而非绝世之贵……故班禄之意君、卿、大夫、士与庶人在官一也而非无事之食。”这一主张(C)强调了爵B．受西方启蒙思想的影响继承发展先秦的民本思想动摇了儒家思想的地位【解析】由题中关键信息“为民而立之君”“君、卿、大夫、士与庶人在官一也”可知顾炎武强调的是以民为本这与先秦时期的民本思想有着一定的联系与此吻合的只有C项。明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃他们使儒家思想更趋实事求是与国计民生靠得更近由此形成了 (B)君主批判思想经世致用思想重D．自由平等思想【解析】“实事求是与国计民生靠得更近”是“经世致用”思想的体现故选B。A、C、D三项不符合题意。(2016长郡)王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是(A)客观存在的事物人们的感知器官科学试验的仪器万物发展的规律【解析】王夫之的唯物主义指出易白沙(民国初年革命党人)早岁读船山(王夫之)遗书于是有革命之志。由此可知(B)王夫之已经具有初步的资产阶级民主革命思想王夫之反专制思想对民主革命产生了积极影响资产阶级民主革命思想源自明末清初的启蒙思想王夫之哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰【解析】明清之际著名的思想家王夫之代表开明地主阶级的利益A项。近代资产阶级民主革命思想主要继承了欧洲的启蒙思想排除C项。由题目中的信息“读王夫之遗书于是有革命之志”可知王夫之反专制思想对近代资产阶级民主革命产生了积极影响故排除D项选B。二、非选择题阅读下列材料回答问题。材料一　明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也。”“咸以孔子之是非为是非故未尝有是非耳。”《藏书·世纪列传总目前论》耕稼陶渔之人即无不可取则千圣万贤之善独不