生活教育及学生社会适应能力培养.docVIP

生活教育及学生社会适应能力培养生活教育是陶行知教育理论的精华部分，它源于美国杜威的“教育即生活”，但又把杜威的教育思想与中国教育实际相结合，创造性地提出了生活教育，为近现代中国教育改革与发展指出了一条符合中国国情的道路。今日之教育，怎么冲出“围城”，培养学生的实践能力和社会适应能力，有必要从陶行知的生活教育中汲取营养，获得启示。 一、生活教育的实质和特点 什么是生活教育？陶行知释义为：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。他用英文表达为：life education means an education of life，by life and for life.陶行知认为：“生活即教育。”到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育之场所。陶行知的生活教育的实质是什么呢？ 1.生活教育必须关注生活 陶行知指出：“教育必须是生活的。一切教育必须通过生活才有效。”他在总结生活教育化工作时说：“在这20年当中，应客观环境的需要，我们发动了四个教育运动：即乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育。这四个运动是一个运动的四个阶段，这一个运动便是生活教育运动，也可以说是从半殖民地半封建过渡到自由平等的国家教育运动。”从当代教育学原理分析，政治决定教育的性质，生产力决定教育发展的规模和速度，教育可以反作用于社会。陶行知的生活教育，强调关注社会生活，以社会生活作为时代教育的基础和依据，从理论联系实际的学术视角阐释了教育的基本理论。 2.生活教育必须依赖生活 陶行知认为：“过什么生活，便受什么教育。”“我们要想受什么教育，便须过什么生活。”他又说：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。……随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”陶行知为什么始终反对“老八股”和“洋八股”呢？其根本原因是因为“老八股”与民众生活无关，“洋八股”依然与民众生活无关。他指出：教育是什么？教育是教人发明工具，制造工具，运用工具。生活教育教人发明生活工具，制造生活工具，运用生活工具。依据陶行知先生的表述可知，生活教育来源于社会生活，依赖于社会生活，并以生活工具为中介为生活服务，一切脱离社会生活的教育都是有害而无益的。 再次，生活教育必须为社会生活服务。陶行知先生批判当时的知识阶级，劳心而不劳力，读书而不做工，成了“书呆子”。教书者“教死书，死教书，教书死”；读书者“读死书，死读书，读书死”。他们充其量只做一个活书橱，充其量贩卖知识而已。陶先生认为，生活教育不是上层建筑，而是下层建筑。“何以呢？我们有吃饭的生活，便有吃饭的教育；有穿衣的生活，便有穿衣的教育；有男女的生活，便有男女的教育。它与装饰品之传统教育根本不同。它不是摩登女郎之金刚钻戒指，而是冰天雪地下穷人的窝窝头和破棉袄。”所以，他把生活教育视作“下层建筑”，而且对生活教育充满信心：“生活与生活摩擦才能起教育的作用。我们把自己放在社会的生活里，即社会的磁铁线里转动，便能通出教育的电流，射出光，放出热，发出力。” 那么生活教育的特点又是什么？ 陶行知在《生活教育之特质》一文中，把生活教育的特点概括为六个方面，即生活的，行动的，大众的，前进的，世界的和有历史联系的。以生活的特点为例，他认为，我们要从生活的斗争里钻出真理来，我们钻进去越深，越觉得生活的变化便是教育的变化。再以行动的特质为例，行为既是主导的生活，便可以“为行动而读书，在行动上读书”。行动产生理论，这是为了要指导行动，引导整个生活冲入更高的境界。又以前进的特点为例，陶行知认为，在同一社会，有前进的生活和落后的生活之分，“我们要用前进的生活来引导落后的生活，要大家一起来过前进的生活，受前进的教育。前进的意识要通过生活才算是教人真正的向前去”。他同时对生活教育的大众的、世界的和有历史联系的特点，进行了较详尽的分析和论述。在参读陶行知生活教育的特点之时，突发把其特点与邓小平的“三个面向”联系起来思考，感到二者有异曲同工之妙！ 二、当代学生社会适应能力方面存在的问题 在全社会强调素质教育的今天，我国教育事业得以长足发展，特别是伴随高等教育大众化的浪潮，上大学已经成为百姓家的平常事。作为人才，不仅要有文凭，而且要有水平；不仅要有学的能力，而且更要有社会适应能力。而我们今天学子们的社会适应能力是个什么状况呢？我们可以从以下几个案例中管中窥豹。 1.高考状元们怎么了 据一家研究机构发布的《中国高考状元调查报告》，1977年至2008年32年间的1000余位高考状元中，40%目前在海外进修或工作，在国内的职业领域主要为学界、政府机关和事业单位，但取得突出成就，成为行业和领域顶级人才者较少，高考状元的职业成就远远低于社会预期。这份调查报告得出的结论与社会上对状元的感知是大体吻合的，