请不要伤害熊 活熊取胆,救了我们身,丢了我们心.docVIP

请不要伤害熊 活熊取胆,救了我们身,丢了我们心亚洲动物基金会成都龙桥黑熊救护中心一角，有许多个坟头。每个坟头前，都有一块圆圆的石头，上面刻着名字和出卒日期，2009年，这里埋葬了90只熊，2011年上升到111只熊。其中三分之一的熊死于肝癌，其余的则死于心肺衰竭和各种疾病。 云南卫视《自然密码》的制片人余继春在其新浪微博曝光了这件事，并且附上血淋淋的活熊取胆视频一段： 福建的归真堂上市募资将用于年产4 000公斤熊胆粉、年存栏黑熊1 200头等项目。省厅已经初查并且通过了！如果真上市，那今年就是黑熊的末日。 尽管归真堂网站上，宣传技术是“无管无痛引流”，但反对声和质疑声并没有减弱。一直致力于救助黑熊和废除熊养殖场的亚洲动物基金会，则正式发函归真堂所在的福建省证监会，反对上市。这一反对的声音得到了众多网友的支持。 【热点解读】 讨论这个话题很容易落入俗套：简单的议论批评，粗浅的环保主张。对此，我们必须找到独特的切入点。 “子非鱼，焉知鱼之乐”“子非鱼，焉知鱼不乐”的哲学讨论是不是为我们提供了思考路径呢？ 为什么以前进行活熊取胆的越南、蒙古都放下了屠刀，而现在中国与朝鲜还要继续呢？它虽是合法的，但是否合情呢？法律是否亟须修订呢？我们可否假定自己是人大代表向政府提出建议呢？ 取熊胆与吃猪肉、牛肉、狗肉有什么区别？活熊取胆很残忍，莫不是杀熊取胆？大厨把鸭肉一刀一刀地割下来，不残忍？我们吃了猪肉、牛肉、狗肉，还要穿它的毛、寝它的皮，不残忍？动物的尸体不也应该得到尊重吗？ 已经有人工合成的熊胆了，何必再迫害熊呢？这便是市场规律——有需求，就有买卖；有买卖，就有杀戮！移风易俗迫在眉睫！我们既为鲨鱼制作了公益广告，是不是也可以为可怜的熊进行呼吁呢？ 前不久，山东出现了野狼伤人事件，公安民警果断出击，击毙了恶狼，这引来了动物保护主义者的批评。当狼与人狭路相逢时，我们该当如何呢？是不是要学佛祖割肉饲鹰而舍身喂狼？人为什么要保护熊、鲸、海豚等，为什么不保护老鼠、蟑螂？澳大利亚为什么引进兔子，后来又要想方设法地消灭兔子？原则是什么？这不仅是科学问题，还涉及伦理矛盾：是以人为本，还是以动物为本？ 至于公司上市与否，这要以法律为准绳，舆情仅供参考，但不能忽视，一切都要与时俱进。至于中医药文化该不该弘扬，这不是一个可以讨论的问题：祖宗留下的就剩这点玩意了，我们再不珍惜就是不敬了！但是否保留活熊取胆这种习俗却值得斟酌。设若一名中医诊治一名需用熊胆为药的患者，我们应当如何看待呢？ 俗话说：杀猪的人下辈子变猪，杀狗的人下辈子变狗。我们虐待熊，会不会下辈子变熊呢？这种担心有些杞人忧天，因为我们是唯物主义者。但从写作的角度看，这样思考，未必不是妙手偶得：卡夫卡并非大甲虫，但他却从大甲虫的角度为人们展示了一个变形的世界。 【素材链接】 这场类似“ 子非鱼，焉知鱼之乐”的辩驳，看似不分胜负，实则已高下立见。 归真堂的辩白 面对质疑的声音，作为归真堂创办人的邱淑花十分生气，她抛出了“合法”的挡箭牌： “养熊是林业部颁发批文，生产熊胆粉是1995年卫生部颁发药准字号，一切都合法。”“可以说，如果反对我们，就等于反对国家。”“我们的熊非常健康，又能繁殖，像在幼儿园一样非常舒服，比人还舒服。抽取胆汁对它没有任何伤害。” 2012年2月22日，归真堂召开新闻发布会，董事长张志军在发布会上说：“熊看起来不痛！” 记者随即问道：“你又不是熊，你怎么知道熊不痛？”遭到记者抢白的张志军勃然大怒，随口反击：“你又不是熊，你怎么知道熊痛？” 仿佛能听见海豚的悲鸣，血红的海面上何尝不是人类对自我良知“ 屠戮”？ 血染的海豚湾 观看了由导演路易·皮斯霍斯拍摄，荣获奥斯卡最佳纪录片奖的影片《海豚湾》，其感受除了震惊，还是震惊！世界上竟有如此丑陋的人与事。 影片讲述了日本的一个美丽的海湾——太地町，这个小镇上到处可以看到海豚的可爱身影：建筑外墙绘制着海豚、广告牌上的卡通海豚、街边雕塑是人和海豚戏水、海面上的游船也做成海豚状……这一切似乎说明这是个对海豚很友善的地方，实际上，因为当地渔民对海豚大规模的捕杀，这里已变成了血腥之地——“屠宰场”！ 渔民们通过制造噪音，将大批海豚赶入一个狭小的海湾，并将海湾口拦住。先由来自世界各地海洋馆的人员选择适合表演的海豚，每条海豚的售价在15-16万美元。然后将其余的海豚赶入更为狭小的内湾，并用网将它们集中在一起。屠杀就这样开始：渔民们手持2米多长的钢钎，直接刺向毫无反抗能力的海豚。顿时水中传来海豚们无助的惨叫，海水被鲜血染红，海底的摄像机除了血腥的红，看不到任何图像。只要有海豚浮上水面换气，就有钢钎无情地刺向它，直到所有的海豚均沉入水底，不再上浮为止。就连那些幼小的海豚也