第8章 利润和亏损.pptVIP

第8章 利润与亏损;第1节 商业精神 ;每个中学时期认真学过物理和化学的人，都容易被这两门学问的成功所激励，然后有意无意地认为，经济现象和也可以象大自然一样，被社会科学——尤其是经济学——研究。当经济学掌握了社会运行规律后，社会也可以受到精确的操控。 这种想法发展到极端，就是“拉普拉斯猜想”。法国天文学家和数学家拉普拉斯（P. S. Laplace，1749-1827）断言： “只要告诉我世界某个刹那所有原子的状态及其运动规律，我就可以推知世界的过去与未来。”直到量子力学出现，没有人能在理论上质疑拉普拉斯的雄心。;半个多世纪以来，经济学教育一直被萨缪尔森（P. Samuelson）的教科书统治。人们批评的“黑板经济学”，就是指萨缪尔森经济学忽略了真实世界的细节，用机械论思维来理解纷繁复杂的经济过程。萨缪尔森的世界观，干净漂亮，但毫无细节，所以没有用处。 哈耶克（F. A. Hayek）则指出:要发展经济，改善生活，需要具体的知识，而不是泛泛的知识，而商人正是这些具体知识的运用者和传播者。 从这个角度看，商人对社会福利的贡献，绝不亚于任何运用和传播泛泛知识的学者。 ;假如你是个领队，带领二十个队员跟对手比赛下棋。你能对这二十个队员下什么样的“宏观指令”呢？ 只要指令是一刀切的，是宏观的，就是没有用的，就是错误的。你不知道每一盘棋的具体格局。你不能下令“拱卒”、不能下令“跳马”、也不能下令“出车”。 即使你棋艺比他们都高，也只有下场队员自己才了解情况。 ;人们通常错误地认为，商人谋生的知识是昭然若揭、人尽皆知的。而这种偏见在很大程度上造成了人们重生产轻商业的态度。但事实上，他们赖以为生的知识，绝不是唾手可得的。在不确定的状态下，他们追求这些知识，往往要付出沉重的商业代价。 首次发掘邓丽君的歌唱天赋并让她登台演唱的商人，确实获得了“盈利”。但纯属意外。扣除所有成本后的剩余收益，属于意外收入，而只有意外收入才是“盈利”。 邓丽君一旦走红，这“盈利”就不再“意外”了——因为下次再请邓丽君演唱的成本将大增，收益率回落到一般利率的水平。要盈利源源不绝，就得靠商人寻寻觅觅。 ;任何经济问题，本质上都不外乎是“不确定”的问题，是“变化”的问题。要是世界日复一日地运转，当中没有任何变化，那么一切都可以达到均衡，不会有什么浪费，也就不存在什么经济问题，更不会有经济学存在的必要。换言之，正是为了应变，商人才应运而生。 从运用经济知识的角度看，人类社会中的商业精神，就象车轮和火一样普遍，也象车轮和火一样不可或缺。 ;第2节 经济学视野中的“投机倒把” ;美国的“投机倒把”;在我们的思维中，国难当头理应是全民放弃自己利益，无偿向前线输送物资，怎能乘机发国难财？更怎能向“投机商”们致谢？不查封就是够给面子了！ 事实证明，寄希望于全民捐献并不比商业期货有效率。相反，苏联时代看起来无限崇高的“捐助”其实是靠契卡（红色特工）的征粮队用血腥镇压所掠夺来的。亚当·斯密所说的“看不见的手”终促使战争英雄和“投机商”们走到了一起——商业期货凭证和装甲舰、大炮一样重要，赌徒式的“投机商”和军队因为市场彼此需要，他们的组合是最有效率的。;芝加哥期货交易所的交易员们作出的贡献并不是出于对联邦政府的无限热爱，他们只是遵循商业规则，做自己的生意而已。 早在1862年，随着战争进程的加快，联邦军队面临着越来越沉重的后勤压力：由于通胀和军队的需求，燕麦（马匹的饲料）价格已经从每蒲式耳16美分飞涨到67美分。军方急需一个降低风险的解决方案。这时，他们了解到一种新的合约——期货，这种合约允许交易方在未来某一时间以固定好的价格交割谷物或其他粮食。;这是个完美的方案：假如农场主担心9月燕麦大量上市时会跌价，一份5月就签订的期货合约就能对冲这个风险。因为合约价格已经固定，即使价格下跌，你仍可按照合约价格交割。联邦军队也很满意这个方案，因为无论9月的市场行情如何，合约都能保证物资的顺利供应，即使到时候因为收成不好价格飞涨，军队仍可以按原来定的价格收到物资。 或许会发现这样的一个问题：假如9月的燕麦价格超过了合约订价，那么，农场主岂不是亏了？的确，合约有可能让他们错过了一笔意外财富，但它也排除了风险——即9月的价格或许比5月的低得多。;市场就是如此精妙的东西。市场各方的目的并不相同，军方只要物资供应稳定，农场主则希望降低风险，商人们则可以通过衔接两者赚取钞票。他们没有一个是出于所谓的“崇高目的”的，都是出于自己的利益诉求，然而，正是这种“利己”行为反而让大家都获利，这就是亚当·斯密在《国富论》中揭示的最简单的“市场逻辑”。 毋庸置疑，看起来混乱的市场其实是交易费用最少的经济形式，开放式的架构也能在最大程度上对冲风险。;无论是哪个国家，对商人看似“投机”的行为都保持着怀疑态度的，美国也不例外