女性儿童自然 ——论生态女性主义的创作.pdfVIP

第 37 卷 第 11 期 赤 峰 学 院 学 报（汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Vol. 37 No.11 2016 年 11 月 Journal of Chifeng University （Soc.Sci ） Nov. 2016 女性 儿童 自然 ———论生态女性主义的创作 刘亚利 （赤峰学院 文学院 ， 内蒙古 赤峰 024000 ） 摘 要 人类与大自然应该是和谐共处 、相依相偎的整体 ，但人类的行为打破了这个平衡 。 迟子建 、叶广琴等女作家或是 ： 以女性的敏锐表达真诚与善良 、 以儿童的视角营造理想世界 ；或是通过对大自然的关爱表达尊重的伦理价值等 ，将自然 、和 谐 、平等的思想灌注在文学作品中 ，来表达对自然的热爱 、对和谐生命样态的追求 。 关键词 ：女性 ；儿童 ； 自然；生态女性主义 中图分类号 ：I206 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673-2596（2016 ）11-0047-02 人 生天地之间 ，土地乃自然之家 。 《庄子 ·达生 》 曰 ：天地 达了对自然的 向往、对童真的 留恋和对生命 的热爱 ，传递出 者 ，万物之父母也 。 《礼记 ·中庸》：天之所覆 ，地之所载 ，是写 最为 纯朴 的生态智慧 ，即便有些苍凉却 充满了 温情 与 暖意 。 人类的生存 ，而父者犹天 ，地者犹母 ，子犹万物则 寓 意 着 人 这 股温情 与 暖意在 《额尔古纳 河 右岸 》 中的女萨满 妮浩 类与天地的伦理关系 ，赋予了大地母性的象喻 。 人们总习惯 的身上得到 了放 大[3] 。 萨满妮 浩每救助其他部落 的人甚至 是 把大地比做母亲 ，把少女比做春天 。 荷马曾在他的 《颂歌 》 中 品质恶劣 的人的生命后 总会失去 一 个 自己 的孩 子 ， 然而 痛 歌咏 ：“我要歌颂大地 、万物之母 、牢靠的根基 、最最年长 的 苦 的萨满却从未终止 对别 人生命 的救助 。 为此 ，她虽 然尽到 生物 !她养育一切在神圣的土地上行走 、在海里漂游 、在天上 了一个萨 满的义 务 ， 但 作为一 个 母亲她也 付出 了 巨大的代 飞翔的创造构物 。 它们全都靠着她 的丰饶来获取生存的幸 价 。 她这充满爱的做 法初衷就是救死扶伤 ，已经超越了生死 福 。 ”[1]在中国当代的作家张炜看来 “野 地是万物的生母 ，她 界 限 ，超越 了个 人 情感 ，在她 眼里 ，生命 的价值是平等的 ，没 子孙满堂却不会衰老 。 她的乳汁汇流成河 ，涌入海洋 ，滋润 有亲 疏 与 贵贱 。 据作者讲 这个 人物是有 原型 的 ，“那个 老 萨 了万千生灵 。 ”[2]在文学创作领域 ，女性 、母亲总是被誉为善 满是个 女的 ， 早 在她成为 萨满的 时候 ， 她 就得到 了神的谕 良、包容 、爱的象征 。 生态女性主义文 学将女性的天性与自 示 ，那就 是 如果 她在 部落 里 救 了不该救 的人 ，她自 己就会 死 然融合在了一起 ， 不仅关注女性文 学中强调的女性的权利 一个孩 子 。 但 是 呢 。 一 遇到有危难病人的 时候 ，她还 去跳神 ， 与地位 ，还挖掘着女性的天性与自然的天然联系 ，探寻着人 还要 救 人 ，她也 因此一 次次 地 失去孩 子 。 在一 个萨 满 眼里 ， 与自然的深刻内涵 。 是 没有不该救 的人”[4] 。 在 萨满妮 浩身上涌 动着爱的力量 ，她 尝 试 运 用 生 态 女 性 主 义 批 评 来 分 析 当 代 小 说 有 据 可 已经达 到 了人类的至高境界 ， 作为一 个 母亲 ， 妮