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关于责任的格言警句 子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?--《论语·泰伯章》 译文：曾子说：士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道作为自己的责任，不是很重大吗？直到死去才停止，不是很遥远吗？此句选自《论语》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 天下兴亡,匹夫有责——顾炎武《日知录·正始》 译文：国家天下的兴盛与衰败,是每一个老百姓的责任。这里的“天下”其实在现代即是代表祖国，后来人们也用“国家兴亡，匹夫有责”这样的话，更清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。“匹夫”泛指平民百姓。 3、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心--顾宪成《名联谈趣》 译文：校园（书院）里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。 鞠躬尽瘁，死而后己。--诸葛亮《后出师表》 译文：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”意思说，我一定勤勤恳恳，不辞劳苦，小心谨慎地办事，为国家大事用尽我的力量，一直到死为止。 敬业何？不怠慢、不放荡之谓也。---朱熹 译文：敬业何，不怠慢、不放荡之谓也。”他还说：“敬字工夫，即是圣门第一义，无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断”。这里的“敬事”、“敬业”都是指在工作中要聚精会神、全心全意。这种“不怠慢、不放荡”、“未尝间断”的职业态度和敬业精神，是职业人做好本职工作所应具备的起码的思想品格。 敬字工夫，乃是圣门第一义，无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。 （朱熹） 7、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。---韩愈《进学解》 译文：“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁于随随便便。 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 译文：人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣！”梁启超的这句话时刻警醒着我。对自己的生活充满信心，勇敢承担起责任和义务，我们义不容辞。一个充满责任感的人，一个勇于承担责任的人，会因为这份承担而让生命更有力量。 9、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子 译文：“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市”出自于《苟子·修身》，意为：勤劳能干的农民，不会因为有水灾旱灾就不去耕作，精明会做买卖的商人，不会因为亏本而不去经商。耕作是农民物质的来源，而经商则是商人生命的内容，不耕作何为农民？不经商何为商人？《庄子·徐无鬼》载言道：“农夫无草菜之事则不比，商贾无市井之事则不比”，说得便是如此。农民在田陌之间获得快乐，商人则在买卖之中获得满足，正所谓“商旅不行，利润难得；决千金之货者不争铢两之价。” 凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。---（梁启超） 11、自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。---邹韬奋 12、滴水之恩，当涌泉相报 --- 清《增广贤文·朱子家训》 译文：“滴水之恩，涌泉相报。”?即使受人一点小小的恩惠也应当加倍（在行动上）报答 。书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收 。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺---陆游《病起书怀》 译文：“位卑未敢忘忧国”，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的主旨就是热爱祖国。它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。我们不求轰轰烈烈，只要立足自身的岗位辛勤工作了，多奉献，不添乱，就是爱国，就是忧国。热爱祖国有不同表现，创造物质财富、精神财富，捍卫民族尊严，为国争得荣誉，维护祖国统一，发扬民族美德，等等，都值得赞美。 14、常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁 《汉书.司马迁传》 译文：常常想着在国家危难的时候，自己能够为了国家发奋向前，甚至不顾自己的生命。林则徐也有类似的话：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。其实中国历史上向来不缺乏这样以天下为己任，牺牲小我，成就大我的仁人义士，这句话的意思，用今天的话来讲不外乎四个字：以身报国 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。---