从写生到大美自然——写生是心灵的一扇窗户.pdfVIP

2 刘丹陕南写生之三纸本水墨32×68厘米201 刘丹 写生到大美自然 一一恨…窗户丌 1．写生是心灵之窗——写生的内涵 自古以来，大自然始终被认为是神奇的造物主，它给予我们变幻多样的形象。 眼睛则是我们认识和感受世界的第一扇窗户，通过眼睛对大自然形象的捕捉，形成 了投射于心灵间姿态万千的视觉印象。我们认识自然的第一把钥匙即为客观的视觉 印象，打开门的第一视觉印象便是自然赋予我们眼睛的，用自己的眼睛去感受那些 大自然的第一印象，并且以写生的方式将它原始的、感性的真实面貌在我们的画面 上呈现出来。至此，我们的眼睛用感性的目光告诉我们什么是自然、什么是表象 的美，那是不经过加工、修饰的，是自然本身所富有的“美”。在山水画写生中， 构成画面的第一要素正是自然界的视觉印象，这种视觉印象是客观存在，并且是大 自然所给予的，在此基础之上，再深入观察自然，并结合我们心灵的感受，成为一 种感悟。当心灵在获得感悟后，我们为了表达出此时对自然本身“美”的感受，从 而在大自然的怀抱中通过笔墨将其描绘在纸上。荆浩浪迹太行山之洪谷，每日上突 巍峰，下彻穷谷，由此开创了高古浑沦的北派画风，而太行的巍巍之姿态就是它本 身所具有的，太行的原始美给予了荆浩最原始的视觉印象，高古浑沦可以说是太行 为我们诉说的“美”；董源卧于江南而写烟山云林之貌，李成避地营丘徜徉于烟云 雪雾之间，从而成就其寒林迷离之妙笔，他们将江南山JII的远近层次和寒林平远之 景表现得淋漓尽致，这也是因为客观物象所诉说的不同的气象；范宽常居太华、终 南，时时危坐山林之间，雄浑壮伟的北方山水成为了峰恋浑厚、势壮雄强的客观印 本期名家美术家 2014 10lI美术观察【045 象；黄公望日日看富春山，领略江山钓滩之概，探虞山而知 作画形式，以心感物，并且经过心灵熔铸，用不同的笔墨表 朝暮之变幻，四时阴霾之气韵而画乃入神；倪瓒浪迹五湖三 达方式和手法，通过画面的形式给予了观者最鲜明、直观的 泖而成其幽淡疏萧之趣。 视觉感受．它不仅是对大美自然生命形态的体察与记录，也 石鲁对于写生观察曾提出：“观物当面面观、变动观、 是眼、手和心三者一齐作用的即兴训练。对象既是自然，那 上下观、远近观、四时观、表里观，无所不观，无微不至， 么它的生机、意趣会否淋漓尽致地表现于画面，关键正是我 必熟能活。观察生活，洞悉物理，既要冷观、静观，更要热 们对写生所画物象品格、精神的追求高低。自此不难得见， 观、动观，要直观，又要默观。”我们在深入观察与体验生活 写生是心灵的一扇窗户，它对大美自然有着由表及里的深度 的过程中发现美，得到关于现实中美的事物的表象。由于在 感悟，是生活走向艺术实践重要的绘画过程。 写生过程中所到之处不同，赋予的视觉印象也有不同之处： 2．写生之美——传统山水画写生的历史与发展 陕北的苍荒，江南水乡的温润，四川青城的清幽，黄山的 在中国山水画千余年历史发展的长河中，“传神写照” 雄、奇、峻，以及太行的巍巍，不同的客观物象给予我们不 是对山水画写生的传统定义，它被认为是写物之生趣。中国 同的视觉感受。山水画写生这种因时、因地制宜的对景造境 传统的山水