人教版八年级上册第22课陋室铭课件.ppt

作者及写作背景 本文选自《全唐文》。 作者刘禹锡（772—842），唐代文学家，字梦得，洛阳人。贞元进士，曾任监察御史。与柳宗元等参加王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后被贬官降职多次，后还当过夔州刺史、和州刺史。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。?有《刘梦得文集》。 写作对象：陋室，即简陋的屋子。 写作体裁：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精炼，用韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字,与格言相似。本文只有81字，却是铭中长者。 * 陋 室 铭 刘禹锡 题解：陋室铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 读出节奏韵味 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 禹 yǔ 馨 xīn 儒 rú 苔 tái 牍 dú 葛 gě 则：就，那么。 名：出名。 灵：有灵气。 斯：这。 陋室：简陋的屋子。 惟：只。 吾：我。 馨：香气，指品德高尚。 山不一定要高，有仙人（居住）就出名。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 陋室铭 刘禹锡 山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 上：长上，长到。入：映入。 鸿儒：博学的人。 鸿：大。 儒：旧指读书人。 白丁：平民，指没有学问的人。 调：调弄，指弹（琴）。 素琴：不加装饰的琴。 金经：指佛经。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 丝竹：乐器，指奏乐的声音。 之：取消句子独立性，表舒缓语气。 乱：扰乱。 案牍：官府的公文。 劳：使……劳累。使动用法 形：形体，身体。 没有嘈杂的音乐扰乱耳朵， 没有官府的公文使身体劳累。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 诸葛：诸葛亮，三国时蜀国 丞相，政治家。 子云：扬雄，西汉文学家。 之：宾语前置的标志， 表强烈反问。 南阳有诸葛亮的草庐， 西蜀有扬子云的亭子。 孔子说：有什么简陋的呢？ 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 孔子云： 何陋之有？ 1、本文的层次： 第一层：“山不在高——惟吾德馨” 以山水铺垫，引出陋室。 第二层：“苔痕上阶绿——无案牍之劳形” 具体写陋室生活图景。 第三层：“南阳诸葛庐——何陋之有” 总结全文，点明陋室不陋。 2、文中直接描写陋室的语句？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3、文章从哪几方面写陋室？ 1、陋室环境清幽雅致 （苔痕上阶绿，草色入帘青。） 2、室内生活情趣高雅 （谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。） 3、室主人超尘绝俗的胸襟 （无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。） 4、“苔痕上阶绿，草色入帘青”这一句的表达效果？ “上”“入”二字生动传神，化静为动，写出了陋室的自然环境的清幽雅致，充分表现了室主人怡然自得的心境和对这景色的喜爱之情。 *