浅析传统孝文化与中国养老保障机制问题探究.doc

　　浅析传统孝文化与中国养老保障机制问题探究 　论文关键词：传统孝文化　家庭养老保障方式　社会化养老 　　论文摘要：建立于传统孝文化基础之上，家庭养老保障方式曾经在中国养老保障事业中发挥了关键作用。但随着人口老龄化问题日益严重，养老保障成本极大提高，社会化养老成为现代养老保障的应然之势。同时，要分清传统孝文化的精华和糟粕，发展社会主义新孝道文化，作为社会化养老机制的补充，最终促进中国养老问题的解决。 党的十七大报告提出要“加快推进以改善民生为重点的社会建设”，其中一个重要目标就是要实现“老有所养”。我国是一个礼仪之邦，传统孝文化发达，整个社会具有尊老敬老的传统，并推崇反哺式传承模式。因此家庭养老保障方式对解决中国的养老保障问题曾发挥了关键的作用。但随着我国人口老龄化问题日益突出，加之社会正处于急剧变革时期，建立于传统孝文化基础之上的家庭养老保障方式的可持续发展遭到了严重的挑战，养老保障机制函待创新。借鉴世界各国经验，结合中国实际情况，社会化养老是现代养老保障的应然之势。但其中我们不能忽视孝文化的作用，而应该理智对待和分析传统孝文化的精华和糟粕，发展社会主义新孝道文化，作为对强制性社会保障制度的补充，促进中国养老保障体系的完善和养老保障水平的提高。 一、传统孝文化解读 人有生老病死，在不同生理周期，个体的收人状况和抗风险能力是有差异的。从经济学视角来看，理性的个体会在自己丧失劳动能力之前，考虑年老之后的生活问题，通过某种机制来平滑收人与消费的矛盾。在几千年的农业文明社会，中国形成了“养儿防老”的家庭养老保障机制，并通过传统孝文化的约束来解决中国人的养老难题。 孝文化是涵盖一切关于孝的思想观念、理论制度、行为规范、文艺作品及相关民风民俗的社会现象和客观存在。传统孝文化在中华民族传统文化中占有重要地位，是中国人最基本的道德规范之一，甚至对中国民族的思维方式和价值理念产生根本性影响。 传统孝文化是维系整个家庭、甚至整个国家的主流思想价值和精神追求，这对保障中国农业文明社会稳定起到了至关重要的作用。“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”建立于忠、礼基础之上的传统孝文化包含着诸多含义:养亲、敬亲、谏亲、全体、贵生等等。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，子女成人后应该尽心尽力供养和照料父母，满足父母在物质生活上的需求，这是传统孝文化的基本要求。建立于忠心敬爱的血缘情感之上，“敬亲”是“养亲”的伦理尺度，“敬亲”基础上的“养亲”才是合乎人伦孝道的。 以忠爱之心奉养双亲，让老人安享人生晚年，这是传统孝文化的精华所在，是中华民族世代相承的精神财富。但随着时代的发展，传统孝文化在养老保障事业中的局限也日益凸显。首先，农业文明社会中，孝被过多地赋予了政治功能，“君君臣臣，父父子子”，孝道成为要求子女对父母逆来顺受，绝对服从的精神栓桔，事实上造成了父子关系的人格不平等。随着人们追求民主与平等意识的增强，过分强调传统孝文化，强调子女对父母的绝对服从，极易导致子女在父母养老问题上的不合作。其次，孝文化的种种特殊要求已经不适应时代和潮流发展，成为阻碍社会进步的消极因素。如“父母在，不远游”，在市场经济背景下，对人口流动的限制显然无法满足优化人力资源配置的要求。又如，父母过世，子女应守孝三年，也难以满足市场经济对瞬时万变的讯息应及时应对的要求。在某种程度上讲，传统孝文化中的消极因素已经成为阻碍中国养老问题解决的障碍。 二、建立于传统孝文化基础之上的家庭养老保障机制 中国的传统家庭是一个绵延的事业社群，它的主轴是在亲子关系之间。家庭是国家和社会的核心，占有重要的地位。在中国传统家庭，代际之间事实上形成这样一种“契约”关系:父辈将剩余产品的一部分用于抚养子女，以换取自己年老时从子女那里获取生活资料的权利，即父母抚育子女，子女长大后赡养父母。在这种一种养老机制中，当父母在抚养子女成长和分配生产生活资料的同时，也相应地将养老的风险转嫁给子女，这样财富和风险就在家庭内部实现了代际转移，而维系和稳固这种经济“交易”关系的文化价值观基础就是传统孝文化。而几千年农业文明社会对传统孝文化的推崇和强化，也为家庭养老保障机制的合理性予以了回答。 传统的家庭养老保障机制的维系基础体现在如下几方面: 从经济基础来看，农业文明生产技术于生产实践中日积月累形成的经验，土地和家庭财产是公认的财富标志。老人因为经验丰富而成为生产生活活动的核心，取得了生产的领导地位和家庭经济的支配地位，进而在社会中得到了备受尊重的崇高地位。子女成年后的生产资料和技术于父母，因此必须赡养并尊敬父母。 从家庭结构和户籍制度来看，农业社会中，由于科学技术水平的落后，个体生产生活的风险很大，而且对风险的抵抗能力较低。一种相对经济而合理的制度安排便是家庭扩大化，通过几代人共同组建一个庞大的家庭，来提高风险