中国古代文化常识·历法与民俗.ppt

中国古代文化常识叁 历法与民俗 一、历法 1.太阳历 太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。 从地球上看，太阳绕天球的黄道一周的时间，即太阳中心从春分点到春分点所经历的时间，又称为太阳年。 1回归年 = 365.24220日 = 365日5小时48分45.5秒 3月21日左右，阳光直射赤道，太阳在春分点，太阳赤纬等于0度。白天和黑夜时间平分。 6月22日左右，阳光直射在北回归线。太阳至夏至点，太阳赤纬等于黄赤交角。 这天北半球各地，中午太阳位置最高，白昼时间最长。 9月23日左右太阳运行至秋分点，阳光再次直射赤道。白天和黑夜时间平分。 12月22日左右，太阳运行至冬至点，阳光直射南回归线。 这天南半球各地，中午太阳位置最高，白昼时间最长。 太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。 2.太阴历 根据月亮的升降为一个月的周期，朔望月。 现行农历历法是明末清初的《时宪历》法，于1645年农历乙酉鸡年正式使用的。原来农历的置闰是“十九年七闰”。 现行农历是“中气置闰”法，更准确地说是“定冬至”法（定冬至所在月为十一月法），所以农历的平均历年长度就是最新的回归年数（这个数也是变化的），约为365.24219日，利用这种置闰法的好处就是能永远与回归年对应，而不会产生误差。 现行农历采用定朔和定气编排月日，而定朔和定气的时刻又是依准确的轨道来计算的。地球公转轨道是个椭圆，所以地球运转速度有快有慢。在近日点时刻，运转速度最快，公转扫过的角度也就最快，而节气（对应地面上太阳直射某个纬度圈）和地球公转扫过的角度有密切关系。 地球公转扫过的角度越快，经过公转轨道上的各节气点时间就越短，相反，地球公转扫过的角度越慢，经过公转轨道上的各节气点的时间间隔越长。 所以在近日点附近（大约在冬至后第13天左右）的节气的时间间隔就可能小于两个定朔日（一个农历月的天数）间隔时间，这样在近日点附近的农历月没有中气的可能性很小很小。而农历12月和正月就在近日点附近，所以成为闰月的机会就会很小。 相反在远日点（大约在夏至后的13天左右）附近的节气的时间间隔就可能大于两个定朔日（一个农历月的天数）间隔时间，所以在远日点附近的农历5，6，7月出现没有中气的机会很多，因此农历就多闰5，6，7这几个月。而在清代1645年后至今闰正月和闰12月一次都没出现过。 古人根据季节更替和气候变化的规律，把周岁太阳年365又1/4日分为立春、雨水、惊蛰等24个节气。这些节气先是平分的，平均每个节日是15.22日弱。　 古人最初还把24节气细分为节气和中气两种，例如立春是正月节，雨水是正月中，惊蛰是二月节，春分是二月中，余此类推。 节气的细分和置闰产生过一些关系。由于1个节气加上1个中气的时间大约是30.5天，要大于一个朔望月，所以每月的节月加中气要经上月推迟1至2天，推迟到某月就只有节气没有中气，后来就以这个月份置闰。 所以古人说“闰月无中气”。阳历每月都有节气和中气，上半年每月6日和21日左右是交节日期，下半年每月8日和23日是交节日期。 3.公历 埃及：尼罗河水的泛滥周期：365天 每年12月，每月30天，5天节日。 天狼星与太阳同时升起的那一天为一年的开始。 回归年：365.25天。730年后提前半年。 儒略历：设平年和闰年，平年365天，闰年366天。每4年置1个闰年。单月每月31天，双月中的2月平年29天，闰年30天，其它双月每月30天。 奥古斯：双月中的2月平年28天，闰年30天，1.3.5.7.8.10.12为大月。 君士坦丁：公元325年，罗马皇帝规定儒略历为基督教的历法。 到了公元6世纪时，耶稣·基督诞生---公元元年---拉丁文A.D；公元前--英文B.C. 新历法比回归年多11分14秒，积128年又要相差一天。 儒略历在欧洲通行了1600多年，至16世纪下半叶，历法上的日期比回归年迟了10天。 比如，1583年的春分应在3月21日，历法上却是3月11日。此外，教会规定耶稣复活节，应在过春分月圆后的第一个星期日，由于春分已相差10天之多，耶稣究竟在哪一天“复活”的，也成了问题。因此，对儒略历作进一步的改革，已经势在必行。 格里高利十三世，1582年根据哥白尼的数据，将1582年10月5日到14日之间的10天宣布撤销，继10月4日之后为10月15日，所以1533年的春分又复归于3月21日；过去将4年置1个闰年，400年共计100个闰年，现在改为400年中有98个闰年，从而大体上弥补了11分14秒的误差。 置闰的方法是：凡是逢百年那