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2018高考历史大一轮复习 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变和科技文化教师用书 新人教版
2018高考历史大一轮复习 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变和科技文化教师用书 新人教版
【时空坐标】
【线索引领】
线索1:古代中国传统主流思想上讫先秦、下至明清,其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。具体历程是:创立(孔子:仁、礼)→发展(孟子:仁政、民贵君轻;荀子:礼法并施)→完善独尊(董仲舒:天人感应、君权神授;汉武帝:独尊儒术)→改造、成就(儒道合一,理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。线索2:古代中国科技:古代中国以四大发明为代表的科技成就领先世界,对世界文明的发展作出了巨大的贡献。线索3:古代中国文学: 从先秦到明清,古代中国文学经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等发展演变,具有鲜明的时代特点。线索4:古代中国书画戏曲艺术:中国的书法和绘画艺术,独具东方神韵,是世界艺术宝库的重要组成部分;京剧是戏曲艺术的瑰宝,成为中国的国粹。
第25讲 从“百家争鸣”到“罢黜百家,独尊儒术”
[考纲要求] 1.春秋战国时期的百家争鸣。 2.汉代儒学成为正统思想。
考点一 春秋战国时期的百家争鸣
1.“百家争鸣”局面的出现
(1)背景
①经济上:井田制崩溃,封建经济迅速发展。
②政治上:周王室衰微、诸侯纷争,分封制瓦解。
③阶级关系上:士的活跃和受重用。
④思想文化上:出现私人讲学,形成一些思想流派。
(2)特点:互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
(3)意义:是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国思想文化发展的基础。
2.早期儒学的形成
时期 代表 主张 地位和影响春秋 孔子 (1)政治:①思想核心是“仁”;②强调统治者“以德治民”;③主张“克己复礼”(2)教育:主张“有教无类”儒家学派的创始人,首创私学,被后人尊称为“至圣” 战国 孟子 (1)政治:①发展了孔子的“仁”思想为“仁政”;②发展了孔子的民本思想,提出了民贵君轻(2)伦理:主张“性本善”儒家学派两位重要代表,对儒学加以总结和改造,使儒学体系更加完整,战国时期成为诸子百家中蔚然大宗 荀子 (1)政治:①施政主张用“仁义”和“王道”,以德服人;②强调人民群众的力量巨大,提出“君舟民水”的思想(2)伦理:提出“人之性恶”3.其他思想流派
(1)道家
①春秋时期老子:哲学思想:认为世界万物的本原是“道”;提出“无为而治”的政治主张;认为世间万物都在不停地运动。
②战国时期庄子:把世间万物都看作是相对的;认为放弃一切差别观念,就能获得精神上的自由。
(2)法家:韩非子
①地位:战国末期法家学派的集大成者。
②主张:主张君主要以法治国 ,提出系统的法治理论。
(3)墨家:墨子
①主张“兼爱”、“非攻”。
②提倡节俭,反对浪费。
③主张“尚贤”的治国主张,反对任人唯亲。
[误区警示] [轻巧识记] [答题术语必备]
1.古代儒家思想中的民本思想是以维护君主统治为前提的;现代民主思想是反对君主专制的,是在民主制度保障下的民本思想,二者有着本质的区别。2.百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争,主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。3.春秋战国时期的社会大变革,促进了百家争鸣局面的形成,成为中国历史上第一次思想解放运动。百家争鸣奠定了中国历史文化的基础,是中国传统文化的源头。
考向 诸子百家的思想主张、特点
[史料研读]
史料一 我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
——《老子》
史料二 “时移世易,变法宜矣”;“废先王之教”,而实行变革,“以法为教”;“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”;“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”。
——《韩非子》
史料三 子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
——《论语·为政》
史料四 孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻。
——孟轲《孟子·尽心下》
1.史料一为原始文献史料,从分号看分为四层,紧扣“无为”“静”“无事”“无欲”等关键词,表明了道家强调清静无为,不扰民,核心是“无为而治”的治国主张。
2.史料二为原始文献史料,紧扣“时移世易,变法宜矣”,“以法为教”;“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”的信息,突出反映了韩非子主张历史向前发展和主张社会变革的主张,表明了韩非子主张“法治”和建立君主专制中央集权的主张。
3.史料三、四为儒家的经典史料,史料三反映的是孔子的治国理念,据“为政以德” 可知体现了儒家代表孔子“为政以德”的“仁政”治国理念;史料四反映的是孟子的治国理念,据“民为贵,社稷次之,君为轻”可知体现了孟子主张“民贵君轻”的古代民本思想。
据上述史料,结合所学知识,分析春秋战国时期儒家思想受到冷落,而法家思想备受推崇的原因。
试答:春秋战国,社会分裂割据,各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制
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