藏药的知识.docVIP

首先什么是藏药？在藏药理论指导下所使用形成的药物就叫藏药。藏医药理论和中医药理论有什么区别？?　　第一，藏医药理论自成理论体系。?　　第二，藏医药经典著作《四部医典》和《晶珠本草》中所使用的二千六、七百种药材，这其中有一千三百多种是在中医药典籍中所没有记载的，这些药材大部分是生长在青藏高原这个特定的生态环境当中的。?　它主要讲的是隆、赤巴、培根三种因素的动态平衡。这三大因素根据不同机能又可分为五种小要素：如隆又分为多种隆；赤巴又分为多种赤巴；培根也分为多种培根。它和中医中的阴阳五行不同。 ?　　藏医认为: “隆”、“赤巴”、“培根”这三种因素是构成人体的物质基础，同时又是进行生命活动不能缺少的能量和基础。它们之间如果保持平衡和协调状态，则人体就是健康的，一旦它们之间的任何一个或几个因素出现偏盛或偏衰，这种平衡协调状态受到破坏，则人体就会发生疾病，出现病态。 那么这三种因素是指什么呢？所谓“三因”就是指“隆”、“赤巴”和“培根”这三种因素。“隆”、“赤巴”和“培根”是藏语的音译，由于它有不同意译的译法，如有的译为“风、胆、痰”的，有的译为“气、火、粘液”的，更有将其译为“风、火、水土”的。如果按照意译则易造成混乱，为了不失原意，故仍音译为“隆”、“赤巴”、“培根”为合适。?　　 ?　　“隆”是推动人体生命机能的动力，与生命活动的各种机能密切相关。它的性质与汉族中医的“气”很有些相似，但不完全一样。?　　“赤巴”具有火热的性质，也是负责人体内脏腑机能活动的一种因素，具有中医“火”的性质。?　　“培根”具有水和土的性质，与人体内津液、粘液及其他水液的物质和机能保持密切的关系。　其观察内容包括尿的颜色，蒸汽大小，臭味浓淡，泡沫大小、多少、颜色浓淡、消失快慢，沉淀物的有无和形状，漂浮物等。例如，热性病人的尿呈红黄色，臭味浓，蒸汽维持时间久，泡沫呈黄色，消失快，沉淀物呈乱云状 　　一、五源学说 五源学说又称为五元学说，它认为物器界(器世)及人和一切生物(情世)产生的根源为土、水、火、风、空，称之为五源。 土、水、火、风是构成世界万事万物的四种基本物质，空是物质存在、增长和运动的空间，它们之间相互滋生、演变、发展，并进行抽象推理、演绎、归类，用以解释物质世界的结构和运动形式，这便是五源学说。 　　五源学说很早应用于佛教哲学，以后应用于寿命吠陀医学。藏医药学在形成过程中将它移植到藏医药理论中，广泛应用于生理功能、病理变化、疾病诊断、防病治病及药物方剂等很多方面，正如《四部医典》后续部说：“众生身由四源成，疾病缘由四源起，药物性味四源定，身病药皆四源生。” 　　二、五行学说 　　五行指的是木、火、土、金、水，五行学说就是以它们的属性和相互滋生、制约的复杂关系来归类、演绎、解释物质世界的构成和事物变化。藏医运用五行学说来解释人体、生理、病理及其与外在环境的相互关系，进行辨证施治。藏医将五行学说主要应用于脉诊学，其他方面藏医多用五源学说。 藏医将五行(金、木、水、火、土)与人体的心、肝、脾、肺、肾之脉象联结起来，称为五行脉，即金主肺脉，木主肝脉，水主肾脉，火主心脉，土主脾脉。按五行相生(金生水、水生木、木生火、火生土、土生金)的原则，若在心脉上(火主心脉)出现了脾脉(土主脾脉)跳动，即为正常脉(火生土)。 与此相反，出现了五行相克的脉(金克木，木克土，土克水，水克火，火克金)则为病脉，如在心脉出现了肺脉(金主肺脉)跳动，则为病脉(火克金)。 　　藏医也认为不同的时令季节，人体的脉象会有所变化，这些都跟五行有着密切关系。即将一年分为四季，每季属七十二天，在两季交替之间有十八天，这样将一年分为五个七十二天，然后冠之以五行联系。春季七十二天属木，为万物生长季节，肝胆属木，亦属旺盛季节，故木主肝(胆)脉;夏季七十二天属火，是心活动的旺盛季节，心属火，故火主心脉;同样道理，秋季七十二天属金，金主肺脉;冬季七十二天属水，水主肾脉;春末夏初、夏末秋初、秋末冬初、冬末春初各有十八天，四个交替时节共七十二天属土，土主脾脉。 　　藏族足浴 　　三、藏医药的理论体系 　　藏医药学的理论有：五行、六味、八性、十七效。 　　藏医学认为药物与五行有关，药物的生长源于五行，即土、水、火、气、空。土为药物生长之本源;水为药物生长之汁液;火为药物生长之热源;气为药物生长运行之动力;空为药物生长之空间。五行缺一，特别是空缺少，药物则无生机。这一精辟论述，阐明了药物生长与自然环境的辩证统一关系，这就是当今所说的生态环境对植物生长的特殊性。 　　另外，藏医认为药物的味、性效亦源于五行。土性偏强的药物具有强筋骨、增体力、滋补强身之效，可治隆病。这种药物味甘，具有重、稳、钝、柔、润、干之性，根及根茎类药材大都属于土性。 　　水性偏强的药物具有使七大物质基础(即饮食精微、血、肉