自然本性与伦理政治关系视角下亚里士多德城邦哲学探究.pdfVIP

第50卷第6期 广西师范大学学报：哲学社会科学版 v01．50No．6 2014年12月 of Normal andSocialSciencesEdition JournalGuangxi University：Philosophy December，2014 自然本性与伦理政治关系视角下 亚里士多德城邦哲学探究 王洪波 (首都师范大学马克思主义教育学院，北京100048) [摘 要]城邦哲学是亚里士多德政治哲学的重要特色。自然、政治和善既是亚里士多德“城邦”哲学的 三层重要内涵，也是透视“城邦”哲学的三个重要维度。自然是其城邦哲学的本原性之维；政治是其城邦哲学 的现实性之维；善是其城邦哲学的理想性之维。三维互构互渗的共在是理解亚里士多德城邦哲学的前提和基 础。 [关键词]亚里士多德；城邦哲学；自然；政治；善 [中图分类号]B502．233[文献标识码]A 古希腊文明是西方文明的发源地，“言必称希 在亚里士多德的思想体系中，“自然”这一概念 腊”就表征了希腊文明在世界思想文化系统中所占 出现的频率极高，且使用频繁。他认为，事物依本性 据的重要地位。“在希腊哲学的多种多样的形式中， 而自然存在，而且其发展运动的动因在事物内部，而 几乎可以发现以后的所有观点的胚胎、萌芽。因此， 不依于他物。“自然的原始和首要的意义是，在其自 理论自然科学要想追溯它的今天的各种一般原理的 身之内有这样一种运动本原的事物的实体，质料由 形式史和发展史，也不得不回到希腊人那里 于能够接受这种东西而被称为自然，生成和生长由 去。，，[1]287“城邦”这一概念是在古希腊这一文化系统于其运动发轫于此而被称为自然。”[2]90可见，亚里士 中孕育生成的。当前，学界对亚里士多德“城邦”哲学 多德主要从事物的自在本性和发展根据两方面来理 的研究多从单一视角进行(未见多维视角)，且少见 解和运用“自然”概念。这是一般层面的物质宇宙意 对自然本性和伦理政治性之间的关系进行的思考和 义上的概念。 辨析。基于此，本文做出一点尝试和努力，以求教于 进入政治哲学领域，在阐述“城邦”概念时，亚里 同仁。 士多德的“自然”则指涉社会生活领域里具有自然生 发意义事物的功能。他认为，作为一种社群性的组织 一、自然本性：本原性之维 形式，城邦是基于“自然”而生长、演化和创造出来的 英文的“Nature”一词来源于拉丁文Natura，其 产物，即从家庭、村坊中“自然”发展而逐渐形成的。 原意为植物、动物及其他世界面貌自身发展出来的 人类出于“自然”本性和繁衍后代的本能需要，“由于 内在特色。后经引申扩展，其含义不断发展变化。在 男女同主奴这两种关系结合，首先就组成‘家庭’ 哲学领域，“自然”一词指非他因而自存的状态，即指 ……家庭就成为人类满足日常生活需要而建立的社 事物存在的原因在自身内部而自然而然的存在状 会基本形式’’[3]5。这样，男女的自然本性使得家庭作 态。在中国古代哲学中，“自然”的初始内涵与西方基 为一个基本单位而具有自然的属性。进而，亚里士多 本一致，如《道德经》中的“人法地，地法天，天法道， 德认为，自然繁殖使家庭人口增多，单个家庭就产生 道法自然”。 了分化。随着人们对多样性的生活自然需求增加，多 [收