现代德育论讲座.ppt

现代德育论 华中师范大学 教育学院 杜时忠教授 德育十论 一、德育是什么？ 二、德育应该是什么？ 三、德育有什么用？ 四、学校德育何以可能？ 五、过去的德育是怎样的 ……关于传统德育？ 六、未来的德育是怎样的……德育现代化探寻？ 七、个体道德是怎样发展的？ 八、教什么？ 九、怎样教才是道德的？ 十、德育研究存在什么问题？ 第一讲 德育是什么？ 一、德育：混乱的概念 日常生活层面，学术研究层面。 （一）大德育与小德育之争 合理之处： 传统文化的影响；苏联教育学的影响；工作思路：有体制和管理上的方便； 但是不合“道”理－－事物本身的性质。 把其它四者划入道德范畴是可笑的，无所不包实则取消自身； 抹杀了“五育”各自的特殊规律，不利于理论建设； 不利于国际“接轨”－－国际学术交流。 （二）传统的教育观：德育即转化 按照社会要求，有目的、有计划、有组织对受教育者施加影响；把一定社会的思想政治和道德要求转化为受教育者品质的过程。 德育即灌输，即“洗脑”。 （三）现代教育观：建构论的主张 1、建构主义的知识观　　（1）知识不是对现实的纯粹客观的反映，它只不过是人们对客观世界的一种解释、假设或假说，它不是问题的最终答案。　　 （2）真正的理解只能是由学习者自身基于自己的经验背景而建构起来的，取决于特定情况下的学习活动过程。否则，就不叫理解，而是叫死记硬背或生吞活剥，是被动的复制式的学习。 　2．建构主义的学习观 　　（1）学习不是由教师把知识简单地传递给学生，而是由学生自己建构知识的过程。这种建构是无法由他人来代替的。　（2）学习不是被动接收信息刺激，而是主动地建构意义，是根据自己的经验背景，对外部信息进行主动地选择、加工和处理，从而获得自己的意义。学习，不是象行为主义所描述的“刺激--反应”那样。　　 　2．建构主义的学习观 （3）学习意义的获得，是每个学习者以自己原有的知识经验为基础，对新信息重新认识和编码，建构自己的理解。在这一过程中，学习者原有的知识经验因为新知识经验的进入而发生调整和改变。（4）同化和顺应，是学习者认知结构发生变化的两种途径或方式。同化是认知结构的量变，而顺应则是认知结构的质变。同化－顺应－同化－顺应……循环往复，平衡－不平衡－平衡－不平衡，相互交替，人的认知水平的发展，就是这样的一个过程。 3. 建构主义的教学设计原则 （1）强调以学生为中心 （2）强调“情境”对意义建构的重要作用 （3）强调“协作学习”对意义建构的关键作用 (4）强调对学习环境(而非教学环境)的设计 （5）强调利用各种信息资源来支持“学”(而非支持“教”) （6）强调学习过程的最终目的是完成意义建构(而非完成教学目标) 4、建构主义的德育观 学生是道德活动和德育活动的主体； 德育过程不是转化，而是学生在一定情景下的主动建构； 道德建构的目的不是获得新的道德知识，而是达成新的道德价值、意义与态度； 德育活动成功与否的关键在于引发学生的道德冲突。 二、德育政治化批判 （一）德育政治化与德育脱离政治都 是错误的。 德育与政治：任何时代的学校德育都承担一定的政治使命；从学校产生谈起；现代社会学校教育功能的变化。 今天应该强调学校教育包括学校德育对社会政治要求的选择。考虑：政治要求是不是道德的？提出政治要求的政党本身是否具备道德人格？政治要求是不是可以被学生理解和接受？ （二）道德教育不是政治教育 政治强调服从，道德以自愿为基础；国家机器，社会舆论、个人良心；阶级性，人类性。 政治教育 道德教育 灌输与说教（不允许质疑）封闭人的心灵 政治权力优势地位者 不平等、蒙蔽 内容不稳定 权力 启发与引导（可以质疑）打开人的心灵 道德合格者 以人格平等为前提 相对稳定 完善 （三）政治教育辨识 政治教育的性质，是政治还是教育？ 政治教育是不是政治宣传？ 政治教育的政治理念：精英政治还是民主政治？ 政治教育是单层面的还是多层面的？信息、情感、评价、行为；政治基础教育与政治专业教育；以政治为取向还是以法制为取向？ 三、思想教育：思想统一与思想自由的矛盾 动词、名词：理性认识；辩证唯物主义世界观、历史；统一、占领 即使是正确的思想，对于学生来讲，仍然是外在的，他人的思想；学生的判断 思想的本质就是自由，个人的选择权力 第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。第三十六条 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。 课堂讨论 道德教育与心理教育的区别与联系 第二讲：德育应该是什么？ 关于学校德育的指导思想 一、适应现实与超越现实？ “机械适应论”：道德教育是一种超越： 教育的超越性；超前性，