第21课《诸子百家》.pptVIP

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。 子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》 子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也” ——《卫灵公》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！” ——《学而》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”? ——《述而》 孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。 思 想 教 育 仁，基本涵义有二： 一是爱人。就是人与人的关系，要友善相亲，相互帮助。二是克己复礼。 “克己”是自觉地约束自己。“复礼”是一切言行要纳于礼。这里强调的是人的道德自觉，人们通过克制自己，达到自觉守礼的境界，达到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“视听言动都合于礼，这也就是仁的境界。 礼的含义包括两个方面： 一是属于根本政治制度方面的规定 。礼是治理和安定国家，巩固国家的制度和维护社会所需要的秩序。二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭祀、出征、朝聘，等方面都有不同的礼仪规定，这叫“仪”。这里的“仪”实际是“社会秩序和社会制度”的具体形式。 在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 教育对象 教学方法 学习方法 学习态度 有教无类 因材施教 温故而知新 当仁不让于师 知之为知之 不知为不知 能否尽量用孔子原话回答？ 孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中国学术思想史的黄金时代便开始出现，它光芒四射，灿烂夺目，成为人类文化发展史上最富丽的时代。 ——《中华史纲》 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。” 《论语》有糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。 春秋战国时期还有哪些学派和著名的思想家？你知道他们的主要思想和代表著作（言论）吗？ 学派 代表人物 时期 著作 思想 儒家 孟子 战国 《孟子》 仁政 民贵君轻 墨家 墨子 战国 《墨子》 兼爱 非攻 道家 老子 春秋 《道德经》 顺应自然 无为而治 庄子 战国 《庄子》 法家 韩非 战国 《韩非子》 “法治” 中央集权 诸子百家的 “百家争鸣” 各国 竞相 改革 不同领域人才辈出 阶级关系 的变化 生产力 的发展 社会结 构的变化 孔子引发教 育观念变化 教育得 到普及、 创新思维 兴起 百 家 争 鸣 老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋时楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。生卒年不详，大约与孔子同时代，孔子曾问礼于老子。老子是道家学派的创始人，曾任东周王室管理藏书的官吏。 有谁能跟我们谈谈老子的著名思想？ 老子有一个重要思想是“无为”的哲学，这是什么意思呢？ “无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代，诸侯混乱，统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，造成民不聊生。在这种情形下，老子提出了无为思想，呼吁统治者要“无为而治”。他说：? ? “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” “好静”是针对统治者的骚扰而提出的; “无为”是针对统治者的苛政而提出的; “无欲”是针对统治者的贪欲而提出的; “无事”是针对统治者的过多干预而提出的。 根据线索，利用排除法猜出答案： 线索一：战国时期的著名思想家 线索二：儒家思想的代表人物