归去来兮辞-龙江一中.PPT

6.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是( ) A.登东皋以舒啸 B.农人告余以春及 C.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣 9.古今意完全一致的一项( ) A.悦亲戚之情话 B.将有事于西畴 C.既窈窕以寻壑 D.善万物之得时 12.下列不是宾语前置句的一项是（ ） A.复驾言兮焉求 B.胡为乎遑遑欲何之 C.乐乎天命复奚疑 D.眄庭柯以怡颜 11.选出不是判断句的一项( ) A实迷途其未远，觉今是而昨非。 B刘备天下枭雄 C此则岳阳楼之大观也 D嬴乃夷门抱关者也 古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊明创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“已矣乎…‘胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。 诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此，本文所表现的陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤．对此我们应有完整的认识。 陶渊明： 一种人生态度的代言人； 一个人生境界的象征； 他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识…… 四、总结 　　陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 　读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 乃瞻衡宇 （通“横”） 曷不委心任去留 （曷，通“何”） 古今异义 ① 策扶老以流憩　 ②悦亲戚之情话 扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。 情话：古义，知心话； 今义，男女间谈情说爱的话。 亲戚：古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟； 今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。 （今义，除父母兄弟姐妹以外的亲 属。词义所指范围缩小了。） 古今异义 ③ 将有事于西畴 ④ 既窈窕以寻壑 ⑤恨晨光之熹微 有事：古义，耕种之事；今义，发生某事。 窈窕：古义，幽深曲折的样子； 今义，形容女子文静而美好。 恨：古义，遗憾。 今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。 词类活用 1：名词作状语 园日涉以成趣 时矫首而遐观 2：名词作动词 策扶老以流憩 或命巾车，或棹孤舟 乐琴书以消忧 实迷途其未远 （园，在园中；日，每天） （时，时时） （策，拄着） （棹，用桨划） （琴书，弹琴、读书） （迷途，误入迷途） 词类活用 3：形容词作名词 携幼入室，有酒盈樽 倚南窗以寄傲 4：动词作名词 审容膝之易安 （幼，幼儿） （傲，傲然自得的情怀） （容膝，只能容下双膝的小屋） 词类活用 5：使动用法： 眄庭柯以怡颜 审容膝之易安 6：意动用法： 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 善万物之得时 （怡，使… …现出愉快的神色） （安，使… …安乐） （悦，乐：以…为快乐） （善，以……为善、羡慕） 特殊句式 1 判断句 　皆口腹自役（“皆”表判断） 　　2 倒装句 （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置） （4）将有事于西畴（状语后置） （5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”） （6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”） 特殊句式 3 省略句 　　（1）情在骏奔（省略主语“余”） 　　（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”） 　　（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候） 　　4 被动句 　　（1）遂见用于小邑（见，被） 　　（2）既自以心为形役（为，被） 特殊句式（固定句式） 乃瞻衡宇，载欣载奔： 　　 载……载……， 一边……一边……。 （田园快要荒芜了，为什么不回