第一先秦时期的教育.pptVIP

第一章：先秦时期的教育 第一节：中国教育的起源 中国教育的历史甚为久远，其起源可推溯至数百万年前的远古洪荒时代。在距今约五千年前的三皇五帝时期，中华大地上已经出现了较为完备的教育形式，而各种教育活动的开展也是异常活跃。此一时期的教育形式主要表现为生产教育、生活教育、军事教育、民俗教育与宗教教育等几个方面，而教育活动的内容也是围绕着这几个方面来展开的。 第一章：先秦时期的教育 第一节：中国教育的起源 古籍中最早有关学校的记载，是《周礼》等儒典中所说的出现于公元前2700年左右五帝时代的“成均”，例如，《周礼·春官宗伯》中便讲道：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者，有德者，使教焉。”。“成均”的本义是指经过修整的、平坦的、宽阔的场地。东汉大儒郑玄解释说：“均，调也。乐师主调其音。”由此可见，成均之学以乐教为主。虞舜时期，已设有专门的学官来管理教育，主要有三大类：一为“司徒”，由契负责主持“五教”，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；二为“秩宗”，由伯夷负责主持“三礼”，即祀天神、享人鬼、祭地祗；三为“典乐”，由夔负责掌管乐教。 第一章：先秦时期的教育 第二节：夏、商、西周教育概况 大约从公元前21世纪的夏代到公元前8世纪的西周时期，我国已经相继出现了诸如庠、序、学、校等正式的学校教育机构。关于庠、序、学、校等教育机构的具体属性与功能，孟子曾经解释道：“庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。”（《孟子·滕文公上》）可见，这些教育机构虽然各自承担着诸如养老、教化与习射等不同的教育功能，但都具有一个共同的本质属性——化民成俗与昌明人伦。总体而言，夏、商、西周时期的教育所体现出的一个鲜明特色即是“学在官府”。而造成这一现象的根本原因，乃是由于教育机构设在官府中没有独立出来，政府的官员同时兼任教师，官师一体，即所谓“惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学”，从而形成了“学在官府”的教育局面。 第一章：先秦时期的教育 第二节：夏、商、西周教育概况 三代时期的教育制度以西周最为缜细完备，西周的教育行政管理系统，分为国学（中央官学）和乡学（地方官学）。国学乃当时上层贵族子弟所入的学校，有大学与小学之分。据朱熹《大学章句·序》载，西周贵族与庶民子弟入小学年龄一般为八岁，入大学年龄一般为十五岁。周代天子之大学分为“五学”，中为辟雍，其四面环水，水南为成均，水北为上庠，水东为东序，水西为瞽宗。诸侯之大学仅有一学，曰泮宫，半面环水，以区别于天子之大学。国学既是施教的地方，又是举行朝政、祭祀、乡射等行政事务的场所。由礼官大司乐主持，其下有乐师、师氏、保氏、大胥、小胥等官员来担任教学工作；乡学乃当时一般贵族及平民子弟所入的学校，依据行政区划的大小不同，其各自所属的乡学又分为塾（设于闾）、庠（设于党）、序（设于州）、校（设于乡）。据《周礼·地官》所载，周制规定距离都城百里以内的地区称为“乡”，百里以外的地区称为“遂”。“乡”的行政区划，以“五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”各级地方学校皆设立于六乡之内，故曰乡学，乡学中的俊秀子弟，经各级递升后，可入国学之大学受教。乡学也既是教育机构，同时又是行乡饮酒礼、乡射礼、养老尊贤、乡官议政之处。由大司徒总负责，其下又有乡大夫、乡师、州长、党正等现任官员，以及父师、少师等退休官员。 第一章：先秦时期的教育 第三节：春秋战国时期的教育风貌：诸子蜂起与百家争鸣 春秋战国（公元前770-前221年）是中国古代先秦社会政治经济大变革的时代，也是一个“礼崩乐坏”的时代。周天子权威失坠，诸侯们云合雾集，竟相争霸。据载，春秋三百年间，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”（《史记·太史公自序》）战国二百五十余年间，发生大小战争二百余次，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”（《孟子·离娄上》）与此同时，这一时期的社会生产力也在悄然发生着根本性的变革，铁制农具和牛耕得到普遍使用和推广。在井田制的“公田”之外，又出现了“私田”，并且私田的数量不断增加。新兴地主阶级则利用手中所掌握的日渐增大的经济权力，开始向旧贵族阶级夺取政治权力，于是政治权力便逐渐由旧贵族阶级向新兴地主阶级转移。与此同时，当时社会上出现了一种介乎贵族与平民之间的知识分子群体，即所谓的“士”阶层，他们掌握了当时最为先进的文化知识与与才艺，并游走于各个诸侯国之间，凭借自身的知识才能来获取名禄并提升社会政治地位，他们也由此成为促成春秋战国时期私学大兴的主体推动力量。总之，伴随着社会生产力、经济基础与政治状况的变革，以及“士”阶层的涌现，思想意识形态和文化教育领域也发生了深刻的变革，旧贵族阶级独家垄断文化教育的“学术官守”的格局被