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西方哲学与语言哲学概览 内 容 提 要 1. 西方哲学简史 2. 语言哲学概况 3. 中国后语哲学 4. 体验性人本观 5. 理论结合教学 “哲学就是哲学史” 张汝伦（2003：1）《现代西方哲学十五讲》（北京大学出版社）导论的第一节标题就是。 “哲学史就是哲学，哲学史家同时也是哲学家”。赵敦华（在曾志2001出版《西方哲学导论》的序言中开头 “哲学史本身就是哲学” 黑格尔 (1833), 贺麟、王太庆译《哲学史讲演录》1997: 12-13）。 一方面通过学习哲学史可以了解有哪些哲学家提出过哪些主张，他们如何相互传承和批判发展，行进在爱智求真路途上的；另一方面也可看出哲学史家如何运用哲学理念来论述哲学体系的变化发展过程，哲学史本质上就是哲学家独特哲学体系的延伸，如黑格尔就将哲学发展史视为“对绝对理念的自我认识的不同阶段或环节”。 一、西方哲学简史：三个转向 研究存在(自然)与思维（人、语言）的关系: 唯物/唯心。 二、语言论转向：西语哲学概况 通过语言分析解决哲学问题 三、西方式微：中国后语哲的崛起 如何本土化，洋为中用，有所发展。 形而上学：客观世界存在客观真理（找法有二:唯物 + 唯心） 感 性 理 性 物质or精神 古希腊（毕因） 亚氏理论 苏柏理论 中世纪 唯 名 论 唯 实 论 16－19（认识） 经 验 论 唯 理 论 20世纪（语言） 分析哲学 新唯理论 客观主义哲学 非客（EP） 西哲 研究存在(自然、世界) VS 思维（人、语言）的关系。 （a）自然哲学: 前苏格拉底时代 泰勒斯（米利都）-624－-547 水 阿那克西曼德（泰的学生） 气 阿那克西米尼 -585- -526 无限 赫拉克利特（爱非斯）-530－-470 火 （logos） 辩证/过河 （b）本体论: 毕达哥拉斯和巴门尼德（爱利亚） -580－-500 -515－-445 哲学之父 非物质性的 数 和 存在 本体、不变 数、勾股、 being 毕因、存在、 无理数、黄金分割比 其学生：芝诺 苏、柏 自然哲学vs巴门尼德（本体论转向：是之为是、不变的 be） Socrates is a man. Time is money. Philosophy is the cradle of linguistics. … … … … be 是、存在、有… onto ontology 毕因论 ( 本体论… ) 1. 语言哲学 早就有之，语言学 与 哲学 互为摇篮 ？ 2. 形而上学（找真理）有二法：感性论和理性论（表1）。 苏格拉底的理念论 -469－-399：存在即本质、一 （助产婆）：把心中原有的知识通过辩证法激活出来。 柏拉图的理念论：-427－-347 万物是理念的影子。 （48篇《对话》） 灵魂回忆说 （Anemnesis） （唯实论）：概念也是实在的、客观的存在， 承认普遍（共相）存在，且独立于心智 1. 古希腊：毕因论转向（存在论、本体论） 形而上：爱智、求真（本质＝本体、本源、存在、道、logos、理性、绝对真理、翘起地球的阿基米德支点、知识金字塔的顶点）共相（普遍唯理语法、UG），找