第五讲 晋灵公不君等.ppt

晉靈公不君（宣公二年） 本文着重表彰了敢于直谏、忠于国事的赵盾。他面对国君的暴行敢于直谏、忠于国事的几个故事。晋灵公，晋襄公之子，晋文公重耳（在列国流亡十九年，六十二岁才得以入主晋国）之孙。晋国自襄公以后，国家权力基本上掌握在卿族手中，这就是孔夫子所说的“政逮于大夫”。卿族权力之大，可以左右国君的废立。 赵盾与灵公的关系： 赵盾是跟随文公流亡的赵衰之子。文公流亡于狄，狄国有两个女子叔隗（wěi ）、季隗，文公娶季隗，而把叔隗配给赵衰，生赵盾。晋文公之子晋襄公，晋襄公亡故，太子夷皋继位，是为晋灵公。所以按亲属血缘关系，赵盾还是灵公的长辈。 晉靈公不君。厚歛以彫牆。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹（ér ）熊蹯（fán ）不熟，殺之，寘諸畚（běn ），使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先；不入，則子繼之。”三進及溜，而後視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟羣臣賴之！又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之。’能補過也。君能補過，袞不廢矣。” 三进：往前走了三次。 所过：所字结构，错的地方。 靡不有初，鲜克有终：没有谁向善没有个好的开始，但很少能坚持到底。 士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先；不入，則子繼之。”　　　自称用名，表示谦逊；他称用字，表示尊重。 “而”的连词用法（一） 　　　　　　　“而”连接前后两项　 １，顺接。表示前后两项并列或者意思相承，如： 　　問其故而患之。 　　稽首而對曰。 　　從臺上彈人，而觀其辟丸也。 　　問其名居，不告而退。 ２，逆接。表示前后两项意思相反，如： 　　諫而不入。 　　過而能改。 　　子爲正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？ 　 猶不改。宣子驟諫。公患之，使鉏（xú ）麑（ní ）賊之。晨往，寢門闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，歎而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；弃君之命，不信。有一於此，不如死也。”觸槐而死。 “而”的连词用法（二） 　　“而”连接状语和谓语中心 　　　　　表示谓语中心的依凭、 方式、 状态等。 　如：坐而假寐。 　　　歎而言曰。 　而如：觸槐而死。（“觸槐”是状态还是动作？是状语还是谓语？） 　　“而”連接主語和謂語。 　　这种用法一般是逆接，表示主語和謂語之间语意轉折。 如：王室而旣卑矣，周之子孫日失其序。 　　天而旣厭周德矣。 　　老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。（《孟子·梁惠王下》） 患：厌恶。解为“厌恶”义是因为有异文材料佐证。不同的书记载同样的事件，有的字词不同，叫异文。利用异文可以解释同样位置的词的意义，叫异文训诂。《吕氏春秋·过理》：“公恶之。” 盛服：穿着华丽的朝服。词组的活用。 秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提（chí ）彌（mí ）明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾（sǒu ）夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“弃人用犬，雖猛，何爲？”鬭（dòu ）且出。提彌明死之。 過三爵，非禮也。 　据礼，正燕礼饮非止三爵，小燕礼不过三爵。 　　孔《疏》云：此言饮赵盾酒，是小饮酒耳，非正燕礼。燕礼献酬之后，方脱屦升堂，行无算爵，非止三爵而已。其侍君小饮，则三爵而退。《玉藻》云：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵，而油油以退。”郑玄云：“礼，饮过三爵则敬杀，可以去矣。”是三爵礼讫，自当退也。提弥明言此之时，未必已过三爵，假此辞以悟赵盾耳。 　　杨伯峻《春秋左传注》：“古代君宴臣，其礼有二，一为正燕礼，一为小燕礼，即小饮酒礼。正燕礼，《仪礼·燕礼》有详细记述，脱屦升堂，行无算爵，非止三爵而已。唯小饮酒礼，不过三爵，《礼记·玉藻》所谓‘君若赐之爵，则越席再拜稽首受。君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵，而油油以退’是也。此盖小饮酒之礼，所宴者唯赵盾一人，故提弥明以‘过三爵非礼’为言，盖促赵盾之速退。” 关 于 “三 爵” 　　《诗·小雅·彤弓》：“钟鼓既设，一朝酬之。”郑笺云：“酬，报也。饮酒之礼，主人献宾，宾酢（cù ）主人，主人又饮而酌宾，谓之酬。” 　　这里也提到了献、酢、酬，并且把它归纳为“饮酒之礼”。 　　清代学者凌廷堪在《礼经释例》卷三“饮食之例上”更以词典式语言解释说：“凡主人进宾之酒，谓之献。凡宾报主人之酒，谓之酢。凡主人先饮以劝宾之酒，谓之酬。” 死之：为动用法。 注意下面连词： 坐而假寐 觸槐而死 遂扶以下 搏而殺之 鬭且出 初，宣子田於首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半