第五讲 楚辞、汉代诗歌.ppt

第五讲 楚辞、汉代诗歌 0、引子：思考why屈原和宋玉？ ： 章培恒、骆玉明：明显地打上作家个人印记，而且无论就内容或形式来说都较《诗经》中的任何一篇显示出巨大进步的文学作品是从战国时期才开始出现的。它们由楚国的屈原和宋玉所创作，在中国文学史上占有极其重要的地位。（《中国文学史新著》P102） 一、楚之兴起及其文化概说 1、楚之兴起 楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也…太史公曰：…鬻熊之嗣，周封於楚。僻在荆蛮，荜路蓝缕。及（熊）通而霸，僭号曰武（立于周平王三十一年）。 楚（武王）曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”随人为之周，请尊楚，王室不听，还报楚。三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立为武王，与随人盟而去。於是始开濮地而有之。(《史记 ·楚世家》) 汉阳诸姬，楚实尽之，地方千里，最为当时强国。（钱穆《国史大纲》之第二编第四章“霸政时期（春秋始末）”） 战国智士言“横成则秦帝，纵成则楚王”。 战国 楚地 囊括长江流域 2、楚国文化特征概说 （1）自由张扬的个性气质 《史记·货殖列传》：夫自淮北、沛、陈、汝南、南郡，此西楚也，其俗剽轻,易发怒。 A楚、越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳（zīyǔ）偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。（ 《史记·货殖列传》 ） （2）高度发达的文化艺术 曾侯乙墓编钟（湖北随州） 共 65 件，其中1 件是战国时楚惠王赠送的镈。编钟分八组，共分三层悬挂在铜、木做成的钟架上。包括钮钟十九件，甬钟四十五件及一件镈钟，共六十五件，总重量达2．5吨。钟架全长10．79米，高2．73米，由六个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托着。六十五件编钟的总重量达3500千克，它的重量、体积在编钟中是罕见的。钟上大多刻有铭文，上层十九件钟的铭文较少，只标示着音名，中下层四十五件钟上不权标着音名，还有较长的乐律铭文，详细地记载着该钟的律名、阶名和变化音名等。 （3）气韵迷蒙的巫鬼淫祀 信巫鬼，重淫祀。（《汉书·地理志》） 崇火尚凤、亲鬼好巫、浪漫主义 神话传说：“见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹（yùguǐ：神奇怪异），及古贤圣怪物行事。 ”（《天问》王逸序） 凤凰崇拜：《离骚》：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具”，“凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼”。凤为沟通人神的灵鸟。 二、楚辞概说 1、定义 ⑴广义：指楚国的民歌、民谣； ⑵狭义：指战国时代以屈原为代表的楚国人开创的一种诗歌体裁；是在原有楚声楚歌基础上发展起来的一种文学形式。“盖屈宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之楚辞”（宋代黄伯思《东观馀论·校定?楚辞?序》） ⑶特指义：西汉刘向将战国屈原、宋玉、景差等人的楚辞作品收编在一起，成为一部文学总集，并定名为《楚辞》；王逸作注《楚辞章句》 2、《楚辞》的艺术特色 （1）瑰丽奇幻的神话传说 《天问》（170余问）：烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？ （2）浓郁的宗教情调 《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祀。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。（《东皇太一》、《云中君》。。。） （3）丰富奇特的想象 《诗文选》P69“筑室兮水中。。。” （4）热烈奔放的情感 《湘君》：心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！是濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 （5）华美典雅的文采 《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 逸响伟辞，卓绝一世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称“楚辞”。（鲁迅语） 楚辞较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。（鲁迅《汉文学史纲要?屈原及宋玉》） 大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。（清·刘师培《南北文学不同论》） 三、屈原主要作品及相关评价 1、屈原的主要作品 王逸《楚辞章句·序》：“…作《离骚》，上以讽谏，下以自慰；遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下，凡二十五篇。” 具体篇目：《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、 《远游》、《卜居》、《渔父》 （王逸《楚辞章句》） ； 太史公曰：余读《离骚》、《