巴文化和土家族文化的发展和研究.docVIP

巴文化与土家族文化的发展与研究 目 录 一、巴文化 1、早期巴文化及巴人起源的问题 2、巴人部落第一个首领廪君与廪君的故里 3、廪君巴部落东征新说与巴人第一个都城--夷城 4、巴人与战争 5、从人类学特征看巴人与其使用的兵器 6、巴国的建立 7、巴国的灭亡 8、考古文化中的巴文化 9、巴文化的文物及文化特征 10、巴民族的演变与发展 二、土家族文化 1、土家族的民族认定 2、潘光旦先生与土家族研究土家族土家族土家族土家族巴文化是巴国王族和巴地各族所共同创造的全部物质文化、精神文化及其社会结构的总和。 要探讨巴文化，首先就得搞清楚巴人的起源问题。 巴人起源的问题又分二部分。一是廪君等五姓氏五部落是从哪来到清江的，是哪个古民族的后代或分支；二是廪君被推首领以后带领五姓氏五部落迁徙发展并建立都城的过程。 早期巴文化是指早期巴人的来源与廪君最初的称君筑城以及迁徙活动及其产生的相关文化。当然包括历史学、考古学、民族学、文化人类学的角度。这也正是对照《水经注》等文献所要做的对“武落钟离山”地望研究与廪君故里研究的内容。 这里说的早期巴文化，那就必然还有晚期巴文化。这早、晚期的划分，在学术界已基本形成共识，即新石器时代末期或原始社会末期到夏、商、西周为早期，春秋战国时期到秦汉时期为晚期。 《山海经海内经》说:“西南有巴国，大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”。关于巴人的来源问题，学术界一直存在争论。徐中舒先生指出：巴为姬姓，是江汉诸姬之一，为周族；史籍所载巴为廪君后代，兴起于巫诞之说，并不正确；巴与濮原为两族，后因长期杂居成为一族，故称巴濮；巴人原居川鄂之间，战国时受楚逼凌，退居清江，秦汉时期沿江向西发展。蒙文通先生认为：巴国不止一个，秦所灭巴是姬姓之巴，楚所灭巴是五溪蛮，为盘瓠后代，即枳巴。缪钺先生提出：廪君之巴与板楯蛮不同族，廪君祖先化为白虎，板楯蛮则以射白虎为事，两族非一。邓少琴、童恩正等先生坚持巴人出自廪君的传统看法。邓少琴先生提出：古代数巴并存，有清江廪君白虎之巴，而巴诞是廪君族系并兼有儴人的名称；所谓太皞之巴，应源出氐羌。董其祥先生《巴史新考》支持这一看法，并认为賨、诞、僚、儴等族，曾与巴共处于江汉平原或川东，有些就是巴族的组成部分。蒙默先生认为：古代没有一个单独的巴族，先秦至少有四个巴国，即廪君之巴、宗姬之巴、巴夷賨国和枳巴，分别活动在夷水、汉水、渝水及涪陵水会，分属蜒族、华夏族、賨族和儴蜒族。李绍明先生则提出了广义巴人和狭义巴人的概念，认为广义的巴人包括“濮、賨、苴、共、奴、儴、夷、诞之蛮”，其族属未必一致；狭义的巴人则指巴国王室，即“廪君种”，其主源可追溯到濮越人，其次源可追溯到氐羌人，但一经成为一个统一的民族共同体，就与昨天那些母体民族告别了。儴“清江起源说”、“巫山起源说”、“陕南汉水上游说”、“甘肃天水说”、“鄂豫交界丹江说”、“湘北岳阳说”等六种，大多都未得到证实。③ 唯独“清江起源说”提供了最多、最可依靠的考古材料作支撑，因此有力地证明了鄂西清江流域是巴人起源和频繁活动地区。我国著名考古学家、湖北省文物考古研究所研究员王善才教授和一大批考古学家通过多年艰辛的清江流域考古工作和重要发现，把巴人起源问题聚焦清江。在这里，考古发掘出土圜底釜、罐、石器、卜甲、骨器等巴文化遗物近万件文物，以及一批早商时期的巴人墓葬。这些遗物中，最早的是夏代的，早于陕南汉水发现的商周时期巴人遗物。充分证明，早期巴人起源于清江，此后从鄂西再向外发展。 因此，早期巴文化及巴人起源问题的研究，学术界把清江作为了唯一的焦点地区。 2、巴人部落第一个首领廪君与廪君的故里 范哗的《后汉书·南蛮西南夷列传》载:“巴郡，南郡蛮本有五姓:巴氏、樊氏、瞫 又载:“(廪君)乃乘土船从夷水至盐阳，盐水有神女，谓察君日:‘此地广大，鱼盐所出，愿留共居。’廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十余日，廪君思其便，因射杀之，天乃开明。” 这两段史料常常被史家用作推断巴人起源与清江流域的文字证据，也有人因此推论“巴”的源流与发展，认为“巴”原为氏族民称，因巴氏子掷剑中于石穴，又独乘土舟不沉，胜其他四姓。又变成了一个民族的民称。后巴人立国乃真正变成国名。 那么巴人起源于清江流域的观点是否是历史的真相呢？文献资料中有许多片断可以支持此说。但史书关于上古时候的记述很大的不足就是时间、地点的不明确，加之几千历史的演变，自然环境的变迁，许多历史上地名已经不再是现在的同名之地，这更加剧了历史真相的扑朔迷离。 但是，历史给我们留下了许多的参考物。如许多硬性的死坐标：武落钟离山﹙难留城﹚、赤黑穴洞、盐阳盐池、盐井寺、阴阳石、武落钟离山山崩、清江等水系与山川走向等等。 武落钟离山是巴人始祖廪君的故里，是巴人及其文化的发祥地，是现代