口头法与非洲传统法律文化.PDFVIP

第 30卷 第 3期 湘 潭 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) Vo l. 30 No. 3 2006年 5月 Jou rnal of X iangtan U n iversity ( Ph ilo sophy and Social Science s) M ay, 2006 口头法与非洲传统法律文化 夏新华 ,何志辉 ( ) 湘潭大学 　法学院 ,湖南 　湘潭 　4 11105 摘 　要 :非洲大陆由于长期存在的非文字文化的影响 , 习惯法的生成途径大多离不开 口耳相传 。“口头非洲法 ” (O ral A frican L aw) 的创制方式依创制的主体不同 ,可以分为个体创制和群体创制两种形式 ,并且因口头法创制的 主体不同 ,其程序和权威也有异 。在无文字或不注重文字的口头文化背景下 , 口头法在表现形式上重 口头程序 ,强 调外在仪式 ,流传 “誓言 ”与 “神判 ”。口头非洲法是非洲传统社会极为重要的元素 ,它的存续是非洲法律文化得以 长期存在的重要原因 ,非洲法律文化正是因其浓郁的口头性而具有顽强的生命力 。 关键词 :非洲 ; 口头法 ; 法律文化 中图分类号 : D F13 / 17　文献标识码 : A 　文章编号 : 100 1 - 5981 (2006) 03 - 0090 - 05 　　非洲各族的传统文化基本上是口述文化 。有学 郁的口头性而具有顽强的生命力 。 者指出:与世界其他文化区相比,非洲传统文化的一 一 、口头法的创制方式 个显著特点是主要在借助 口头语言、缺乏文字的条 在非洲 , 由于长期存在的非文字文化的影响 ,习 件下发展起来的[ 1 ] 79 。这种文化不像中国传统文化 惯法的生成途径大多离不开 口耳相传 ,它不是简单 那样 “有典有册 ”,而是 “有典无册 ”。也就是说 ,非 地由习惯 “自然地 ”上升为习惯法 ,而必须通过一定 洲传统文化不是用文字写成的书本 ,而是贮藏于人 的创制方式才可实现 。非洲口头法的创制方式依创 们脑子里的语言 ,世世代代靠 口耳相传 , 因此 ,对非 制的主体不同 ,可以分为个体创制和群体创制两种 洲黑人各族来说 ,语言不仅是日常的交流手段 , 同时 形式 ,并且因口头法创制的主体不同 ,其程序和权威 也是保存先人智慧的基本手段 [ 2 ] 293 。调整非洲传统 也有异 [ 4 ] 285 - 302 。 ( ) 社会的习惯法与其赖以依存的传统文化息息相关 , 一 个体创制方式 它在形式上表现为 “口头非洲法 ”, 因其形式是口头 在非洲传统社会里 ,个体所为的口头创制方式 而不是文字记载的 ,它活生生地存在于非洲各族人 的主体主要有国王或酋长 、村社长老 、巫师和法官 民的日常生活中 ,世代 口耳相传 ,反复适用 ,形成了 等 。 约定俗成的规则和程序 ,深深地影响了人的行为方 1. 国王或酋长的口头创制 式 。专门研究非洲黑人传说的当代马里学者 A ·哈 国王与酋长的权威在传统社会中神圣不可动 姆帕特 ·巴认为 :在非洲传统社会里 ,深远而神圣的 摇 ,其口头创