贾-复旦大学出土文献与古文字研究中心.docVIP

商代“”铭诸器及相关问题探讨 （首发） 孙明 长沙市文物考古研究所 摘要：甲骨卜辞及铜器铭文中出现的“”、“”、“”、“”，应释为贾，是文献失载的一个商代古国，传世及出土的带“”字铭文的商代青铜器为贾国之器。贾国主要活动在现在豫北、豫东、豫东南地区，与商王室关系密切，贾国首领拥有一定规模的军队，服从商王朝的指挥，并多次参与商王朝对周边方国部落的军事行动。 关键词：贾国 青铜器 商代 “”（亦作“”、“”、“”）是文献失载的一个商代古国，甲骨卜辞和铜器铭文中皆有记载。由于甲骨金文中的“”字数量相对较少且分散，加之学术界对“”字的释读存在争议，以致有关“”国的铜器和历史一直没有被学术界所认识。上世纪七十年代山西闻喜上郭村子己父匜的出土，极大地促进了学术界对西周贾国的认识，有关学者已结合相关资料对西周时期的“”国及“”国铜器进行探讨。但商代“”国及“”国铜器尚缺乏系统的整理与研究，许多问题仍有进一步深入探讨的必要。本文拟在现有成果基础之上，对传世和近年出土的商代“”国铜器综合分析，同时结合传世文献与甲骨卜辞，对其史迹、地望等问题加以探索，以求教于学界同仁。 一、“”铭释读 “”字从贝、从宁，有“”、“”、“”、“”四种字形，不同学者或释为“貯”，或释为“贾”，至今仍存争议。 释“貯”之说由来已久。自清代既有学者提出，其后郭沫若、杨树达、于省吾、唐兰、胡厚宣、王心怡、刘桓等多数学者虽然均赞同此说，但是在具体词义解释上却不尽一致。王国维认为，“貯”、“予”古同部字，“貯廿家”犹云“锡廿家”也，“貯用宫御”犹云“锡用宫御也”。杨树达认为，格伯簋中的“疑读为贾，即今價值之价，谓其價三十田也”，而兮甲盘中的应释为貯，为貯积之意。唐兰认为，貯与租音近通用，并指出郭沫若提出的说貯者租也赋也，沈子簋、颂鼎、格伯簋、毛公鼎、兮甲盘均从其例的观点是对的，但格伯簋与卫簋的貯是租田，颂鼎与兮甲盘等是都市、关卡的租赋，而王国维跋颂壶把貯字读为予则是错的。林甘泉认为，貯字可以释为租，又可释为价，并不抵牾。戚桂宴认为，貯字读宁声，宁是中空可貯物的形象，《说文》宁部“宁，辨积物也，象形”，《玉篇》有?字，读匽声，匽是藏匿的意思，《说文》匚部：“匽，匿也”，宁、匽意近，貯、?也当意近，《玉篇》：“?，物相当也“，貯字也当有此训。胡厚宣《甲骨文合集释文》将甲骨卜辞中出现的“”、“”、“”均释为貯。王心怡《商周图形文字编》中将铜器铭文中出体的“”释为貯。刘桓认为，上古貯字造字本意就是贾，事实上也主要是作为贾字用，貯藏之意反而是引申义，很少使用，至春秋战国，貯字才分化出贾字，而将貯的商贾的本义转移到贾字上，貯、贾二字分工，貯只用作貯积之义。 释“贾”的观点出现较晚。李学勤、彭裕商、严志斌等学者均持此说。李学勤认为，山西闻喜曾出土贾子匜，与荀侯匜同出一地，荀、贾位置密迩，均为晋武公所灭，则贾子匜铭文中的字作为国名，释贾无疑。彭裕商认同李学勤观点并认为，“貯”字历来所训均为积貯、收藏等义，无交易之训，贾字出现早于贮字，战国文字未见貯字而有贾字，其字形与西周金文接近，其间可看出一定的承袭关系，西周金文中的字应释为贾，贾字在西周金文中作为动词为交易、交换之意，如三年卫盉、五祀卫鼎、格伯簋、鲁方彝、兮甲盘等，作为名字乃指与商贾有关的贾正、贾师，如颂鼎、膳夫鼎，以及作为诸侯国名贾国，如贾子匜。严志斌亦将商代铜器铭文中的“”释为贾。 商代铜器铭文中的“”，除“”觥（殷周06646）外，其余17件均为单字出现。甲骨卜辞中的“”字主要有“”、“”、“”三种字形，作为人名、国名（或族名、地名）多次出现，如“令从侯告”（释文20060），“贞乎共”（释文00777正），“其乎取美”（释文28089）。笔者认为，商代甲骨金文中的“”、“”、“”以及西周金文中的“”，应是贾字在不同时期的不同写法。诚如邵鸿所言，该字本作贝在宁中之形，后来贝逐渐由宁内下降，才有了一类的形体，到西周金文中，除族徽文字外已无例外地均是宁上贝下之形。据此可知，传世及出土的带“”字铭文的商代青铜器应为商代贾国（或贾族）之器。 图1 “贾”字 1.《甲骨文合集》00777 2.《甲骨文合集》01090 3.《甲骨文合集》28089 4.兮甲盘 5.颂鼎 6、7.见于《包山楚简文字编》 8、9.见于《战国古文字典》 二、“”铭诸器考析 “”字的识别和定谳，为我们综合整理传世和出土的“”国铜器创造了有利条件。根据现有资料统计，目前已公开发表的带“”铭文的商代青铜器有18件，出土地点明确的4件，仅10余件器形可见。 殷墟西北岗M1004曾出土了一批铜胄及戈、矛等武器，其中的两件铜胄上铸有“”字阴文铭文（殷周11885）。这批铜胄出土于M1004南墓道北段戈、矛丛下的夯土中，盔上发现的铭文和符号共16种47个，除“