动机？还是效果？--关于道德评判根据有效性的质疑.pdfVIP

２０１４．１２ 学　术　探　索 ２０１４ 年１２ 月 Ｎｏ．１２，２０１４　　 ２０１４ Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ Ｄｅｃ， 动机？还是效果？ ———关于道德评判根据有效性的质疑 代训锋，赵恒君 （上海师范大学　哲学学院，上海　２００２３４） 摘要：以善恶为结果的道德评判一般都离不开动机和效果，但是，在如何认定善恶的根据上，道德评判却区分出动 机论、效果论和统一论。动机论的前提预设是动机是可以认知的公共对象，但实际上，动机却具有私人性质；而如 果坚持把具有私人属性的动机作为有效的道德评判根据，这可能会导致善意害人的道德悖论。动机论的这两种 困境使得它难以成为道德评判的有效性根据。效果论存在两个预设，其直接的预设是：效果是可以被公共认知的 对象；其生理性的预设是：人人具有相同的感知能力。实际上，人们的感知能力并不完全一致。这就使效果论作 为道德评判根据的有效性大大降低。统一论把动机和效果结合起来作为道德评判的根据，但是，由于动机的复杂 性和效果的多样性，统一论作为道德评判的有效性根据仍然存在某些困难。对道德评判根据的有效性的质疑，并 没有否定动机、效果以及二者的统一性在道德教育中的价值和道德评判中的作用。 关键词：道德评判；动机；效果；有效性根据 中图分类号：Ｂ８２　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０１４）１２－０００８－０８ 　　讨论道德评判的根据问题，一般都会涉及动 是道德评判的根据是动机还是效果，而是在考察 机和效果，而道德评判往往以善恶为结果。但 动机或者效果作为道德评判的根据是否有效。 是，在如何区分行为的善恶上，每个人的观点便 而道德评判根据的有效性的研究和讨论，恰恰为 发生了分歧。有人主张善恶评判的根据在于动 学界所忽略。人们常常会花费大量笔墨来论证 机，这种观点被称为动机论；也有人主张善恶评 动机论、效果论或者统一论作为道德评判根据的 判的根据在于效果，这种观点被称为效果论；还 理由，却少有讨论它们作为道德评判的根据是否 有人主张善恶评判的根据应是动机与效果的统 有效；人们往往也会在动机论者论述动机作为道 一，这种观点可以被称为统一论。那么，面对莫 德评判的根据时看到对效果论不足的批评，而在 衷一是、众说纷纭的争论和分歧，我们应该根据 效果论者论述效果作为道德评判根据时看到对 哪种观点进行道德评判？动机论、效果论还是统 动机论困境的揭示，对道德评价根据有效性的系 一论？抑或别的观点？这在道德评判时确实是 统讨论并不多见；人们也会出于动机论和效果论 一个很难选择的问题。但是，既然要对行为的道 的不足而把二者统一起来，作为道德评判的根 德价值做出判断，我们还必须在道德评判的立场 据，但是，仍然缺少对这种统一论道德评判根据 上做出选择。只是我们在选择之前，首先必须要 有效性的论证。对行为的道德价值我们不仅要 知道究竟哪一种观点是有效的道德评判，而这就 做出善恶的判断，更要论证我们进行善恶判断的 需要进一步弄清楚道德评判的根据是否有效，这 根据是否有效。否则，道德评判难免有道德独断 是一个前提性工作。只有弄清楚道德评判的根 论之嫌疑。鉴于此，本文且尝试对动机论、效果 据是否有