变权力代言为道德代言大众传播机制与社会和谐.pdfVIP

北京师范大学学报(社会科学版)2006年第2期(总第194期)69 变权力代言为道德代言：大众传播机制与社会和谐 毛 峰 (北京师范大学文学院，北京 l00875) [摘要] 由精英阶层向大众传播其社会信息与价值的过程称“等级传播”，是古今传播机制 的主要模式；大众阶层接受、消化、散播、反馈、修正精英阶层对社会信息的意义解释过程，称“平 级传播”，是传播机制的辅助模式。当代社会大众传播空前膨胀，但其实质仍然是精英阶层以大 众利益的名义，利用大众的认知误区，用“等级传播”来为特殊政治或商业集团利益服务的“权力 代言”活动。要实现精英传播与大众传播之间的良性互动，使大众传播由“权利代言”变为“道德 代言”，建构和谐社会公平合理的传播秩序，就应采取以下措施：一、在教育和学术机制上确保大 众传播对本国优秀文化遗产的有效传承；二、建立国家对媒介产业的评价监测系统，发挥其引导、 调节、制衡的作用；三、政府和企业赋予媒介一定程度的监督批评空间，以推行社会规范；四、形成 全社会的道德评价机制。 [关键词]等级传播；平级传播；权力代言；道德代言 G206．3 [中图分类号] [文献标识码]A[文章编号] 传播是人类的社会信息、人文意义的定向流 国古典社会的传播机制，以精英等级向大众等级的 动。人类被组织成一定的社会群体后，其社会信息 定向流动为主导传播模式，突出了传播行为的精英 的流动和人文意义的诠释，均受制于这一社会的政 一方(如天子、王室、文官政府、士大夫、乡绅)向传 治、经济、文化等传播机制，一般表现为由占据信 播行为的另一方(低级官吏、太学生以及各地儒生、 息、知识、媒介和权力优势的精英等级，向不占据上 平民百姓等)持续、高效地进行等级传播(道德教 述优势的较低等级——大众进行定向传播，可简称 化)的特质；另一方面，平级传播(如官吏之间、民众 为“等级传播”。与之相联系，“平级传播”是指受精 之间、各地儒生之间)对精英等级传播也具有一定 英等级操纵控制的大众，在接受、消化、散播、反馈 程度的“反向制衡”(如《尚书》中记录的王室内部、 精英阶层提供的社会信息与人文价值的过程中，往 官员之间、诸侯大夫之间的相互制衡等)作用，属于 往根据自身经济社会地位及价值观，对精英信息加 传播机制的辅助模式。主导模式和辅助模式共同 以改组、诠释、曲解乃至误读的传播过程。“等级传 构建了古典社会精英等级与大众等级之间协调稳 播”与“平级传播”之间的合理结构与良性互动，构 定、良性互动的平衡机制。 成传播秩序的协调与和谐社会的建立，反之，则造 相比之下，西文“传播”一词只突出了信息自然 成精英与大众之间信息交流和价值读解上的隔膜 流动、彼此共享的平级传播涵义而冲淡了信息定向 乃至对立。 流动的等级传播特质。西文“传播”一词源于拉丁 文communi，意思是两个以上者共享某物。传播 一、古今传播机制： 即共享信息，使传播者与传播对象相互理解。人类 从精英等级向大众等级的定向流动 传播活动的历史表明，社会信息定向流动的等级传 中文“传”包含“传承、传授、传播”三重涵义，中 播，是传播机制的主导模式，更凸显传播的实际状 [收稿日期]2004—12—21 [作者简介]毛峰(1965一)，男，天津市人，北京师范大学文学院，副教授。 70 北京师范大学学报(社会科学版)2006年第2期(总第194期) 况，而社会信息自