剩女现象的社会批判【提要】剩女现象是当今社会处于转型期所衍生.docVIP

“剩女”现象的社会批判 【提要】 “剩女”现象是当今社会处于转型期所衍生的城市之病，是“性政治”所伴生的怪胎，是社会浮躁的体现，是“女男平等”扭曲的展示。 【关键词】 剩女、三高女、婚配、男高女低、男女平等、公正、面子。 【正文】 当今时代，社会上“三高”（高学历、高收入、高职位）女性越来越“剩”了起来，于是有“剩女”之说。“剩女”现象为媒体高度关注，这关注本身就表明了某种价值取向，可以说明一部分问题。依我之见，“剩女”是由如下的原因产生。 (一) 舞台上的性别比仅反映性心理差异 当今的年轻单身男女出席各种相亲会、交友会和浪漫派对等场景，总是男性少于女性，遭遇到“牵手难”的尴尬，然而这现象并不表明社会上未婚青年中男少女多。“剩女”之说大概最早是从婚介所里炮制出来的，因为当今中国大中城市里的各家婚介所征婚登记过的资料表明，女性人数普遍超出男性。我以为，这其中的原因之一，是男女的心里差异所致。 比较言之，在恋爱交往中男性通常会采取主动、大胆的出击，而女性则被动、谨慎地回应；此外，男性独立性强，女性则依赖性强。所以男性在日常生活中的寻偶策略，就是尽量利用自己的能力来实现目标，因为如此能节省去中介的麻烦及中介费用，而女性则羞于直接的表达，即使在生活中遇见了心仪的对象，也难以启口，所以尽量依托他人来传达自己的心意。这样就可以理解婚介所里作登记的性别比不匹配。 文艺舞台上表演节目时，女演员往往居多，但这并不表明整个社会中女性人口比男性多，而是男女在性心理上的差异导致：男性是“视觉动物”，女性是“受视动物”（恰与动物的两性情况相反）。假如演员中男性比女性多，那么这场演出的观众上座率恐怕会降低许多。所以在某种程度上，假如运用精神分析的话，女性朋友热衷参与各种交友会可能在潜意识里将其当作展示自己魅力的舞台了，可惜有相当数量的男性朋友并不认为上这种舞台在展示自己的同时，其实也是在台下当“观众”的好机会。 当然，由性心理差异导致交友活动中男女参加率的差异，从而说明“剩女”多多，不算太充分，但我确信，至少也能够说明适当百分比的因素。 (二) “怜女假相”使视力致偏 社会问题的科学思考应以客观实证为依据，“剩女”与否也不例外。 “剩女”之“剩”也，其实只是在某些局部区域获得人们的特别关注而已，就整个社会来说，必定是未婚男性居多。根据近年全国各地的人口普查资料表明，在适婚人口25岁到40岁人群中，普遍的情况是男性明显多于女性，而且更严峻的形势是，出生性别比失衡的状况还在逐年递升。 初等数学中有个“抽屉原理”可以帮助我们思考，我国的对偶制婚配，转换成数学语言为：一个抽屉♀只容许放进一样东西♂，现在的国情是：♂明显比♀多，势必造成适婚族中♂欲放进♀的竞争压力要明显大于♀为得到♂而作的竞争，亦即，“剩男”比“剩女”更多！“剩女”并不剩女。 余下的问题是，当今的媒体总是将关注的镜头瞄准“剩女”这个特殊群体，这样的做法有欠社会公正，因为这倾向于使得局部范围内的“三高女”难题上升为全局性的性别差异和婚配上的强与弱的问题，似乎在宣示：“女性弱势”，为此该多多照顾女性、需要特别照顾“剩女”。 何以如此？这里牵涉到一个“怜女假相”的问题。① 我发现，人们在认识男女关系的过程中始终伴随着一个主观性偏向，我姑且命名为：“怜女假相”──这是由两性性心理差异所造成的。比较言之，男性习惯主动输出爱怜之心，而女性好撒娇诉苦和易接受爱怜这两个紧密联系的侧面组成，由此引发男女间感情投资上有偏向、有侧重性的倾注，从而引起一系列价值认识在男女间的冲突与调和。欲清除掉此“假相”（idola）或否定其存在合理性则是虚妄的，怜女假相的存在起到补偿女性弱处的作用，然而凡事均有个“度”，男性补偿女性超出了“度”，就走向事物的反面，所谓：真理迈出域外半步便谬误。人类在男女认识上受蔽于“怜女假相”所伴随的谬误真不少，在当今中国大城市中流行的某些“女权主义”就是个显例，它总是偏向于认为女性就是弱势者，时时处处皆弱势，男女平等的途径无非就是男性多多让出些权利于女性，就连男人已经“让”给了女人权利这个事实本身还要进一步再“让”出来，即连“让”这个行为或命令本身也得处于“让”的总命题之下②，说成是男性出于“男权”的缘故，是“不合理”的——根本不顾逻辑学上的佯谬③，如此，它迈出的岂止仅是半步呢？盖因中国式“身体化”的直觉思维具有浓厚的主观性偏向，故而对于全局性权益均衡的社会公正（正义）理念的体认就显得十分困难。 譬如，就以本文主题论之，在社会整体的男女交友、择偶场合上，国人总是倾向于认为女性时时处处是“劣势”，似乎女性天生就是困难多，应该多多关照，而放置男性的困难于一旁，于是就有所谓“剩女”就是“女性多余”、“女性劣势”导致难嫁的结论，并再次深入地“怜女假相”下去，将“剩女”的原因归咎在“剩男”身上：男性普遍恐惧