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对暴行容忍及其背后意蕴摘要：约翰·马克斯韦尔·库切的《耻》与张承志的《黑骏马》在某一部分情节上有较多相似之处，书中女主角索米娅和露茜都遭受过暴行，但都包容了这件事。这两位女性形象背后都有一种“反启蒙”的现象，都表现了女性的坚韧宽容与独立。另外，因为不同的，民族和时代背景，有着不同的民族意蕴。 关键词：《耻》；《黑骏马》；女性形象；反启蒙；女性世界；民族意蕴 中图分类号：I106文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）12-0074-02 曾获诺贝尔文学奖的南非白人小说家约翰·马克斯韦尔·库切的《耻》与中国作家张承志发表于1981年的《黑骏马》在一部分情节上有较多相似之处。都表现了特定的时代、特定的地域发生了类似的故事，但是由于不同民族、不同文化背景，呈现出了两幅不同的历史画卷。 一、命运相似 索米娅和露茜的命运的总体走向是一致的，都不是在传统意义里的家庭里长大的，都是被侵害后决定忍受而不是反抗，让她的亲人（爱人）深深为之不解。最后也是怀着孩子嫁给了自己不爱的人。 《黑骏马》中的索米娅与蒙古族青年白音宝力格同样受到额吉的抚养，索米娅与白音宝力格青梅竹马，相互倾心，但是白音宝力格因为向往外界，想去外面读书，以后做一名兽医。于是他去参加了兽医培训班。在此期间索米娅被当地的恶棍希拉强暴并怀孕。气愤之下，他想杀了希拉，但是额吉却不以为然，她认为这是当地女人的命运，知道女人能生养是好事，而且不应该扼杀孩子的生命。而索米娅也接受了这一切。因此白音宝力格出走。九年后因牧业调查回到草原，找到了索米娅，她已远嫁给一个车夫达瓦仓，又生了三个孩子。而恶棍黄毛的孩子长成了是一个美丽善良懂事的小女孩。最后白音宝力格百感交集，离开了这片美丽的草原。 而《耻》中露茜是两个白人的女儿，她和索米娅一样出自不完整的家庭。早年父母就离婚。虽然书中没有明说，但是可以从露茜的话中可以透露出露茜不能相容于白人的世界，认为身在其中“猪狗不如”，因此选择待在黑人的圈子里。从卢里刚到露茜住的地方就可以看出，露茜与黑人相处地不错，人人都说羡慕他有个好女儿。卢里到农场上不就，露茜遇袭，被强暴并怀了孕，卢里气愤地要找出凶手，但是露茜却忍受了一切。 二、象征意义 （一）启蒙与反启蒙、“先进”与“落后” 《黑骏马》还有着文化寻根的意义，而索米娅正是一个被启蒙对象，代表了强大的传统的草原文明的力量。男主人公白音宝力格少年时向往外部世界，因此去外面学习兽医技术，学成归来发现昔日恋人被恶棍侵犯怀孕，却被认为是理所当然，因而白音宝力格不能忍受恋人受到玷污仍然没有反抗，更不能忍受草原的这种陋俗，因而再度离开。九年后他归来，因为牧业调查更因为作为土生土长的草原人的接受到了草原的呼唤。然而白音宝力格所代表的科学的先进的文明却不能改变草原的传统文明的力量，白音宝力格相当于是一个启蒙者、拯救者，但是索米娅却似乎不需要被拯救，虽然她的生活过得拮据而不容易，但是她似乎乐于承受并把这作为自己的命运。因而白音宝力格的这种启蒙是失败的。 而在《耻》中，露茜作为一个白人，与黑人文明相比，在传统观点里原本是代表着一种先进的力量。然而她却一直都努力融入当地黑人的生活。在遇袭之后，露茜坚持遵从当地的生活方式，更是力图适应当地的生活，因此忍气吞声，甚至通过做原来自家雇佣的人的第三个老婆来得到庇护。而他的父亲卢里多次希望反抗，找出抢劫的人，惩罚他们，都被露茜阻止了。露茜自愿接受了这种生存规则，并小心地维护了它。卢里多次提出要带走露茜，即带她到白人的世界去，露茜也并不领情，反而认为是在干涉他的生活。而卢里则由不理解、不妥协到了逐渐习惯了这种生活方式，而卢里所习惯的“我们的办事方式”在这里并不适用。白人自以为先进的技术和文化却不能改变南非这个地方固有的生活方式，与白音宝力格启蒙失败的经历非常相似。 这种不是以往的“先进的”拯救“落后的”，而是恰好相反，启蒙者反而为被启蒙者所折服、所感动（《黑骏马》），或者被启蒙者拒绝拯救，而甘心妥协，因为在所谓“先进的世界”更加活得“猪狗不如”（《耻》）。这种结果发人深省。也是对以往自以为是的启蒙者的不同的警钟。 （二）女性的世界 1、女性的坚韧与宽容 同样都是被侵犯并且怀了恶棍的孩子，露茜和索米娅都表现出了旁人难以想象的包容，她们都认为孩子是无辜的，没有打掉孩子的打算，即使仇恨孩子的父亲，也想好好抚养孩子。这种容忍是两本书的男主人公，一个是露茜的父亲卢里，一个是索米娅两小无猜的恋人白音宝力格很难以理解的。在此除了母性的伟大的因素，她们都忍受了当地的古老的不良风俗或者是屈从了当地的生存法则，作出了牺牲。但是从更高的意义上来说，露茜和索米娅的这种选择也是出于一种自我牺牲精神，她们都忍受了很多苦难，