明太祖文字狱案考疑.pdfVIP

明太祖文字獄案攷疑 陳學霖 論文來源： 《明史研究論叢》（第五輯），江蘇古籍出版社 1991 年版， 第 418-450 頁；原載 1971 年臺灣 《中央研究院國際漢學會議論文集》 作者簡介： 陳學霖， 1938 年生，原籍廣東新會，現入美國籍，任美 國西雅圖華盛頓大學傑克遜國際研究院教授。 文本整理：獨秀嘉林 （註：一整理中將公元紀年中文改成阿拉伯數字， 其余未加改動； 頁碼標註後括號中問號表示作者省略了完整頁碼或無 法確定準確頁碼，例如“二九五 - 九六（？）”表示疑為“二九五 - 二 九六”。二字體加粗為整理者所加，為原文所無。 ） 一、導言 明太祖朱元璋以一介寒微，掘起草萊，早年顛沛失學，廁身皇覺 寺，遊乞淮泗之間，後依紅巾郭子興軍旅，以雄才大資，際會風雲， 不十數年間戡定群雄，摧滅元室，開創大明帝國，當是國史上之豐功 偉績。但對明太祖的評價，近代史家稱議參半，莫衷一是。稱之者紀 他驅逐蒙元，統一中原，恢復黃炎正統，更定典章文物制度，重建先 哲道統，下開三百年盛世的功績。議之者病其性多猜忌，濫權專擅， 儒臣進議稍失其意，即遭刑戮，以致人心無所適從，使帝王的獨裁政 治更為愈甚 [1] 。關於後者，史家歷舉洪武年問屢興之文字獄為證， 指陳太祖因出身卑微，兼以早歲失學，一登大寶，對儒士的陳議文字 動輒生疑，以為有譏汕之嫌，因此借故大興刑法，誅殺無辜文人。此 類文字獄案種類繁多，然最令人發指的莫如盛傳的表箋之禍。據說， 明初儒臣有數人， 因在其進呈的賀表幹忤格式與文字忌諱， 觸怒聖意 而枉遭殺身，造成無端的悲剮 [2] 。 所謂表箋之禍， 按史所紀，源於太祖登極後即依前代典禮，制定 凡遇正旦、萬壽聖節、上皇太後、太皇太後尊號，與冊立東宮等禮節 之時，內外文武諸司均需進表箋致賀。 “表”指進上位之文，“箋，則 用於上東宮，二者體制有別，以示尊卑。據太祖實錄，明祖曾五次頒 布奏牘及表箋成式，文辭體裁，與及字諱回避事例，使天下有司知所 適從。首次在洪武六年（ 1373）九月，次在八年（ 1375）十二月、十 二年（ 1379）八月，又其次在十四年（ 1381）七月，最後一次在二十 九年（ 1396）七月。其中三次皆涉及表箋格式、足見太祖對此類典禮 儀式的重視 [3] 。 據明代官書， 如萬歷初張鹵編纂之皇明制書， 此類表箋之進呈及 行文體裁，有以下的規定。制書卷七引洪武體制說 [4] ： 一、凡遇天壽聖節，在外五品以上衙門，止進表文一通。正旦冬 至拜進上位表文、中宮箋文、皇太子箋文各一通。在外各王府、並各 布政司、各道按察司、及直隸府、州表箋，俱各差官責進禮部。各州 表箋進於各府、各府進於布政司。其余五品以上衙門隸布政司者，亦 進於布政司，布政司差官類進禮部。其各都司，及直隸衛所，差官賫 進五軍都督府二各處守禦指揮使司、 及守禦千戶所，進於都指揮使司， 都指揮使司差官類進五軍都仔府。至日禮部官，以各處所進表箋目， 通類奏聞。 二、凡表箋止作散文、不許循習四六舊體。務要言詞典雅，不犯 應合回避兇惡字樣，仍用朱筆圈點句讀。表用黃紙，箋用紅紙為函， 外用夾板夾護。拜進，並依見行儀式。 三、凡進上位表箋，及一應文字，若有禦名廟諱，合依古二名不 偏諱，嫌名不諱。若有二字相連諸，必須回避。寫字之際，不必缺其 點畫。 （頁一下- 三上） 稍後申時行等重修的大明會典，卷七五“表箋儀式”除沿襲上引 條文外，並錄太祖所制定之“表箋式”五通，共分“聖節正旦冬至親 王上表”、“聖節正旦冬至群臣土表”、“群臣謝恩表”“東宮千秋節正 旦冬至親王上箋” 、“東宮千秋節正旦冬至群臣上箋”各類 [5] 。茲抄 錄有關群臣上表