加强学校道德教育中道德自我的本土化研究.PDFVIP

加强学校道德教育中道德自我的本土化研究 1 2 赵小军 汪凤炎 （1.常熟理工学院教育系,常熟 215500；2. 南京师范大学教育科学学院,南京 210097 ） 摘要：本文从道德自我的起源出发，进行了中西比较分析，提出了道德自我在学校道德教育中的作用以及 学校道德自我研究的本土化趋势。 关键词：学校道德教育；道德自我；本土化 一、 问题的提出 心理学领域，有两个概念被译成自我。一个是 self,指个人的反身意识或自我意识。西 方大多数的自我研究是沿着这条路开展的。一个是ego，它是弗洛伊德理论的核心内容之一。 个体出生后，从本我中逐渐分化出自我，自我的活动受现实原则的支配。自我是个性结构中 最重要的系统，是处在本我、超我和外界环境之间的中介物。 从self 这条道路出发，西方最早比较系统地研究自我概念的心理学家是詹姆士(William James) 。他(1890)认为, 自我概念可以分为四个成分自我概念,即身体和物质的、社会的、精 神的自我概念和纯粹自我概念,这些成分自我概念以其价值的不同在层次上是有序的,各成 [2]詹姆斯将经验自我分为物质自我、社会自我和精神 分自我概念的总和构成总体自我概念。 [3]之后，库利、米德、 自我三种成分。社会自我高于物质自我，精神自我又高于社会自我。 沙利文、罗杰斯、Coopersmith、马卡斯、Rosenberg、伯恩斯、施奈德与坎贝尔等学者都 对自我概念的发展作出了贡献。 Harter 认为,随着年龄的增长, 自我概念的成分要素在不断地增加。根据这种对自我概念 的基本认识和大量的研究,Harter 等(1984、1985、1986)先后提出了不同年龄阶段儿童自我 概念的不同成分要素,编制出 5 种测量问卷,见表 1[2] 。可以看出，Harter 研究中的大学生自 我知觉侧面、成人自我知觉侧面都涉及道德自我。 当代，影响比较大的自我理论是Shavelson 等提出的自我概念的多维度层次理论模型。 Shavelson 等于 1976 年提出了自我概念的多维度层次理论模型。80 年代初,Marsh 及其同 事以 Shavelson 等的自我概念理论模型为指导,编制出了比较完善的自我描述问卷 (Self-Description Questionnaires,简称SDQ)。SDQ 分SDQ Ⅰ、SDQ Ⅱ和SDQⅢ。1985 年,Marsh 与 Shavelson 对 Shavelson 最初提出的理论模型进行了修订。随后， Vispoel （1995）等把艺术自我概念也整合到Shavelson、Marsh 等的理论模型之中,进一步完善了 这一理论模型（见图1[4] ）。可以看到，他们自我概念包括道德自我概念，道德自我概念包括 下一层次因素——宗教信仰和诚实性。近几年，Marsh 等人对自我概念的多纬度层次理论模 型有了新的发展，尤其是学业自我概念方面。但对道德自我概念的研究，多年来没有新的突 破。 表 1 Harter 的不同年龄阶段儿童自我概念测量问卷纬度比较 测量工具 学龄前儿童 学龄儿童自我知 青春期学生自我 大学生自我知 成人自我 1 名称 能力知觉 觉侧面（SPPC ） 知觉侧面（SPPA ） 觉侧面 知觉侧面 认知能力 学术能力 学术能力 学术能力 学术能力 身体状况 艺术能力 艺术能力 智力 幽默感 同伴认同 同伴社会认同 社会认同 创造性 工作能力 行为成果 行为成果 行为成果 工作能力 道德