试论永嘉学派的活动方式——以陈傅良门人集团为中心.docxVIP

2007年第4期浙江社会科学2007年7月No．4，2007ZHE删GSOCIALSCIENCESJul．，2007试论永嘉学派的活动方式——以陈傅良门人集团为中心口王宇内容提要永嘉学派的活动是以导师和门人为主体展开的。本文以陈傅良门人集团为个案，讨论了永 嘉学派的活动样式主要包括了出版著述、书院建设、学术论辩、外出游学，其中尤以学术论辩为重要，并比较朱子学派的活动样式，探讨永嘉学派衰落的内在原因。关键词陈傅良永嘉学派作者王宇，浙江大学中国古典文献学博士，浙江省社会科学院哲学所助理研究员(杭州310025)。众所周知，学派的主要构成就是导师与弟子，学派的“君举到湘中一收，收尽南轩门人，胡季随亦从之问学。”谨所有活动(讲学、营建、出版、游学)都是围绕导师与弟子不过，陈傅良在湖南收徒的细节情况，现在已经不易搞清展开的。永嘉学派作为一个地方性学派，其活动样式亦楚。只知道绍熙二年陈傅良任湖南转运判官时，其治所由永嘉学派的领袖人物薛季宣、陈傅良、叶适及其弟子展在长沙，故曾在岳麓书院讲学：“(吴汉英)升主管湖南运开。这其中薛季宣弟子很少，叶适的门人集团已经有了司帐司，会故中书舍人陈公傅良将漕，时率诸生与同僚之相当深入的研究，本文不拟展开。这里主要分析以陈傅好学者讲道岳麓，一日扣公所学，以毋自欺对，陈公叹日：良为核心的门人集团，从而深入探讨永嘉学派的活动样公所谓‘非苟知之，亦允蹈之’，吾得友矣。”娜式的特点。全祖望在《岳麓诸儒学案》按语中说：“宣公身后，湖湘子弟有从止斋、岷隐(戴溪)游者。”四他在《岳麓诸儒学一、陈傅良门人群体的形成案》所列的”南轩门人”下面，胡大时、沈有开名列《止斋学正如有论者指出，永嘉学者中在乡里讲学时间之长，案》，但小传列于《岳麓诸儒学案》，是其中最有代表性者。培育人才之多，除叶适外，就是陈傅良了。∞现在已经很难此外则还有宋文仲、吴猎二人都是张拭门人，陈傅良在统计陈傅良到底收了多少弟子，他本人讲：“台、越间从余《湖南提举荐士状》中评价宋文仲：“有通务之才，而发于游者几百余人。”∞这还只是陈傅良在新昌、黄岩两地的弟谦和，有及物之志，而安于静退。盖文仲虽生长南土，其家子数量，他在温州本地、在湖南任职时、在常州追随薛季学则中原文献也。”@评价吴猎：“学问本于纯实，器识期于宣时候，都曾收徒。据蔡幼学《行状》说，陈傅良在温州城远大。所居闽郡宗为师友，凡与之游，类多自爱，而猎于其南茶园讲学时，“岁从游者常数百人”。交，有善称之不容I：1，有过戒之不遗力，有急难虽不利于关于陈傅良在湖南收罗门人的情况，朱熹曾慨叹：身，赴之不恤也。”印@@《礼事已正义，《十三经注疏，中华书局1980年③杜维明：《杜维明学术文化随笔：》，中国青年出版社版，第1632、1625页。1999年版，第25页。⑩《孟子注疏》，《十三经注疏》，中华书局1980年版，@《马一浮集》第--硼t，浙江教育出版社、浙江古籍出第272l页。版社1996年版，第8-9页。⑩①程颢、程颐：二程集：》。中华书局1981年版，第15页。责任编辑尹之167万方数据王宇：试论永嘉学派的活动方式——以陈傅良门人集团为中心《宋元学案》卷53(止斋学案》所列的门人就有以下袁申儒，建阳人，曾序陈傅良《诗传》。24人：林子燕，字申甫。乐清人，庆元进士，陈傅良女婿，官太蔡幼学(1154—1217)，字行之，瑞安人。淳熙五年迸社令。士，官至兵部尚书兼太子詹事，谥文懿。吴汉英，字长卿，江阴人。乾道进士，累官兵部郎官。曹叔远(1159—1234)，字器远，瑞安人。绍熙元年进《漫塘集》卷28有《故兵部吴郎中墓志铭》。士，官至礼都侍郎、徽猷阁待制，谥文肃。《宋史》卷416吴琚，字居父，一字云壑，外戚，官至开府仪同三司、镇有传。现存《止斋集》是他整理编订的。安军节度使、判建康府、江南东路安抚使、兼行宫留守。卒朱黼，字文昭，生卒年不详，平阳人，未仕。著有《纪谥忠定。年备遗》(现存此书的节录本《三国六朝五代纪年总辨》)，沈体仁，字仲一，瑞安人。沈彬老之孙。《文集》中有《文集》卷35有《答朱文昭》一通。与其唱和诗作多首。《水心集》17(沈仲一墓志铭》周勉，字明叔，生卒年不详，平阳人。庆元二年进士，胡大时，字季随，崇安人，胡宏之子，初为张拭弟子，张累官奉化县丞、知邕州。周勉曾为陈傅良《春秋后传》作械卒后，又追随陈傅良，也曾向朱熹问学，最后师从陆九跋。渊。吕声之、吕充之，新昌人，二人为堂兄弟。声之字大沈有开，字应先，常州人。陈傅良追随薛季宣闲住常亨，与蔡幼学是太学同学，嘉定问累官昭信节度推官。从州期间，他也曾往受学。太学上舍释褐。以直龙图阁致弟充之，也是陈傅良的学生。《修职郎吕公墓志铭》说：仕。《薛季宣集》卷23有《沈应先书》一通。《水心集》卷“余尝馆黄度文叔家，得与石、吕二氏游，其子弟多从学于21有其《墓志铭》。予。