论语修身篇(第五节论好恶).pptVIP

论语修身篇 ---------第五节论好恶 上节知识回顾 本单元讨论的都是对人的评论，君子如何去判断一个人的善恶是非，对众人的好恶应留意分辨，不要随波逐流，人云亦云。君子能赞美人的好，也会责斥人的恶，如果不分善恶，一律赞美，那就是被孔子批评为”德之贼也”的乡愿了。后来孟子主张知人论世，汉末流行月旦人物，应该都是由这样的认识而发展出来的。 4·3子日：“唯仁者能好人，能恶人。”《里仁》 译文孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” 评析儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”，而且还有“恨人”。这二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱恨观念。 15·28子日：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”(《卫灵公》) 译文孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。” 评析这一段讲了两个方面的意思。一是孔子决不人云亦云、随波逐流，不以众人之是非标准决定自己的是非判断，而要经过自己大脑的独立思考，经过自己理性的判断，然后再作出结论。二是一个人的好与坏不是绝对的，在不同的地点，不同的人们心目中，往往有很大的差别。所以孔子认为需经过考察之后，再客观地评判一个人。 思考:从本章的内容可知，君子不以众人之是非标准来决定自己的是非判断，那么久而久之，是否会养成与人难以相处的孤僻习性? 提示:君子对众人的好恶要仔细地加以察考，而不随便地盲从附和，君子的考察是基于义理，择其善者而从之，其不善者而弃之。合群是一种善德，君子当然会乐于接受。 16·5孔子日：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《季氏》 译文孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄纵，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。” 17‘24子贡日：“君子亦有恶乎?”子目：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者”曰：“赐也亦有恶乎?’’恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”《阳货》 译文子贡说：“君子也有厌恶的事吗?”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤上级的人，厌恶勇敢却不懂礼节的人，厌恶勇于贯彻自己的主张，却顽固而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗?”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的聪明的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。” 思考1 孔子很强调君子也会有讨厌的人，这和君子量大能容的德行是否相冲突呢? 提示1表面上看是有点冲突，实际上则是一点也不冲突。因为君子能容的先决条件是对方虽有小错，但是或由于无心而犯错，或者是犯了错而知错认错。对这些人当然要给他们改过向善的机会。但是，对于那种“称人之恶者”、‘‘居下流而讪上者”、“果敢而窒者”、“微以为知者”、“不孙以为勇者”、“讦以为直者”等不知道自己德行有缺陷，反而到处攻击人、陷害人的人，就是连君子也无法容忍了。 思考2请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。(不超过40字) 提示2 “中庸之道”是一种行事的道德标准，指做人处事要守正不偏，无过无不及， 阅读下面《论语》选段，回答问题。 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” （1）、 提炼文中词语，填空 孔子认为君子厌恶的事有：“□□□□” “□□□□”“□□□□” “□□□□”。 （1）下列有关文章内容的分析，不正确的一项是（ ） A、“恶称人之恶者”是指厌恶宣扬别人坏处的 B、“恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他以上的人。 C、孔子批评了不符合道德礼教的行为。 D、子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人。 （2）、结合以上选段谈到的“勇”，分析下面选段关于“勇”的思想。???? 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。” 答案：孔子主张“勇”应该用“义”了来规范。君子没有“义”就会犯上作乱；小人没有“义”就会去做盗贼 * * 《论语》中提出哪些君子与小人的区别？ 称人之恶 居下讪上 勇而无礼 果敢而窒 B *