论语讲座孝之道.pptVIP

孝 孝 孝 “孝为百行首” —《论语》孝之道 主讲： 孝是中华传统美德之一，是做人的根本道德，所以人们常说“百孝善为先”，一切要从孝做起，因为这是我们最深刻的亲情，是我们每个人都要去珍惜的。 同时孝也是社会稳定发展的前提，这是人们常说的“孝为百行首” “孝道”是各行各业修身立行所推崇的。 孔子说过：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本”（——《论语-学而》） 做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的是很少见的；不好犯冒长辈和上级，而喜好造反作乱的人是没有的。也就是说，不孝敬父母的人，走进社会，就会使社会动荡不稳定。 孔子认为，孝是伦理道德的起点。一个重孝道的人，必然有爱心的、讲文明的人。家庭和睦，关系牢固； 反之，必然是亲情淡薄、家庭没有温暖、脆弱易解体。 家庭是社会的基础，可见，不重孝道会影响到社会的稳定与和谐。 对于孝，每个做儿女的都有自己的想法和做法，在民间有一种说法法：论心不论迹。 因为，不是每个人都有很多的钱财很高的地位，能够把他的梦想和爱折合成一种物质条件，给他的父母，有的时候这是一个很深的愿望，然而做出来则是一件普普通通的小事。 很多人问过孔子什么是孝，子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”《论语·为政·2.7》 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” 孔子说：有很多人认为，能赡养父母是孝，这能是孝吗？ 孔子又说：做为动物都皆有此心，犬马也知道赡养它的父母。我们知道乌鸦是反哺的，羊羔是跪乳的，难道这就是孝吗？不敬，何以孝乎？ 如果我们只是做到让父母衣食无忧了，而在心中没有这份尊敬，这能叫做孝吗？ 我们平时常说：孝敬，孝敬。孝为行，敬为心。关键是我们的心中对父母有这份孝敬吗？ 有不同的学生问过孔子，什么是孝。子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 《论语·为政·2.8》。 子夏问什么是孝，孔子说：色难。色难是什么意思呢？难道是颜色有什么难看的？在这里“色难”就是一种不好态度。 当子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。 孔子说：有事，弟子服其劳。仅仅是有了事情，儿女们争抢着替父母去做，有了好酒好吃的让父母先尝，你觉得这就是孝了吗？” 这里子游问什么是孝、子夏都问什么是孝，孔子都说出了一些大家都认为是孝的事情，然而孔子都要反问一句：你们认为这就是孝了吗? 做到这些真的就是孝了吗？那么怎样做才是孝呢？ 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” 孟伯武问什么是孝？孔子说：你要是体会过孩子生病时父母心急火燎了心情，你就懂得什么是孝了。 乍看起来，孔子的回答没有什么特别的，更不用说多么深刻了，但是正因如此，《论语》一书在今天才有实在的人文关怀精神。因为，最伟大的道理总是以最朴素的语言告诉我们最简单而深刻的道理。 我们今天说孝敬是一种美德，但是它不是一种本能，反过来说，父母对孩子的爱，有人说过那是美德吗？那是一种本能。 在《论语》中有那么的孝的说法，有一句话是我们每个人应该记住的：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”《论语·里仁·4.21》 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。” 在这里我们自己都在心里问问我的父母是哪天生日？今年多大了？我们不一定都说得很准确。 我的人会说，父母不像小孩一样爱过生日，他觉得长一岁对他没有什么好处，这就是一则以喜，一则以惧。 喜的是父母高寿，得享天年，做儿女的还有机会孝敬他们；但一则以惧，则是年纪又长了一岁，又到了生命流光往前走的时刻了，我们还有多少时间能够守在父母身边尽孝呢？我们还有多少心愿还来得及完成呢？ 可以说父母之年在我们的心里永远是惧大于喜。因为我们能做得太少了，父母给我们的太多了，所以在这个世界上有一种最深的悲怆叫做：子欲养而亲不待。 如果真正到了那一天的时候，那我们是捶胸顿足，我们就是涕泗滂沱，再追悔，父母在的时候少顶一句嘴多好呀，多做一件事就来得及呀，但一切都过去了， 其实，只有父母还在，就是儿女的福分，天下儿女心就是在这个时刻，想想父母之年，以及在来得及的年限中，我们的心还来得及做什么，一则以喜，一则以惧。 天下儿女心，我们都记住这一点，也许从今天开始，我们的父母就会快乐起来了，我们父母的心就安慰下来了。 谢 谢！ 孝 孝 孝