效率-公平及中国特色社会主义.docVIP

效率\公平及中国特色社会主义摘 要：早期资本主义创造了较高的经济效率，但导致了严重的贫富分化和阶级对立，经典社会主义就是在继承其生产力水平、克服其社会不公平状态，苏联特别是中国的传统社会主义则继承了经典社会主义的外在特征，导致了效率的缺失和共同贫穷。中国特色社会主义扬弃前社会主义的理论和历史，开辟了效率和公平的共同发展的新路。 关键词：资本主义；社会主义；中国特色社会主义；效率；公平 中图分类号：D26 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）05-0055-02 改革开放以来，在实践中形成的中国特色社会主义道路极大地改变了中国的面貌。但是，丰富发展的实践冲击着既存的理论，首当其冲的是社会主义本质理论：消灭剥削，消除两极分化的要求明显不能与现实相吻合，贫富差距拉大的现实也使共同富裕的目标扑朔迷离。实践的结果背离了理论的初衷，造成了人们认识上的困惑，因此，从效率和公平的角度来澄清什么是中国特色社会主义，对于消除困惑，更好地进行中国特色社会主义现代化建设具有重要的意义。 中国特色社会主义是在历史发展过程中形成的，它是在马克思主义理论指导下，脱胎于苏联及中国的的传统社会主义，而苏联及中国的传统社会主义则是马克思恩格斯设想的经典社会主义在苏联及中国的派生性发展，经典社会主义是相对于早期资本主义而言的，它建立在马克思恩格斯对早期资本主义种种弊端进行批判的基础上。因此，只有说明什么是资本主义，才能一步步地说明什么是中国特色社会主义。 “资本主义”一词对我们来说并不陌生，黄仁宇指出：“资本主义是一个常用的名词，不时出现于众人的笔下和口语之中。可是要给这名词适当的定义，则非常困难。”但运用唯物史观去分析“资本主义”，就能透过繁芜丛杂的表象，看清其本来面目。唯物史观认为，一切时代的各种斗争归根结底都围绕经济发展的中轴展开，并将最后归结到生产力的发展水平及其发展的方向上。随着经济中轴的变动，社会将在此基础上建立一系列相应的制度。从这个基本的观点出发，资本主义的本来含义应从经济角度去界定：资本主义是一种特定的社会经济制度，在这种社会经济制度下，资本家占有生产资料，雇佣工人进行生产，取得利润，并在此基础上构成一整套与此相适应的政治法律制度。资本主义成为一种以经济制度为核心的社会制度后，其政治和法律的上层建筑又保护人们最大限度的谋求利润最大化的权利。资本主义制度激发了人们追求利润的积极性，在其初期阶段，资本主义就创造了以往任何时代都无法比拟的生产力。马克思指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”但是，早期资本主义在带来较高的效率的同时，造成了社会极不平等和严重的贫富分化，马克思指出：“在一极是财富的积累，同时在另一极，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累”，严重的贫富分化进一步导致社会日益分裂为两大对立的阶级；另外，在资本主义私有制条件下，每个企业追求自身利益的最大化，缺乏社会有机协调，造成了生产的无政府状态，“资产阶级社会的症结正是在于，对生产自始就不存在有意识的社会调节。”这种早期资本主义的经济运行体制致使经济危机频频发生，使社会生产力遭到极大的破坏，其根源仍在于早期资本主义生产力的迅速发展和不公正的财富分配所导致的大多数人的购买力滞后。人们无力购买商品，使得一部分商品的价值得不到实现，从而诱发经济危机，因此，经济危机在某种程度上源于严重的贫富分化。 总之，早期资本主义社会具备了较高的经济效率，但却忽视了社会公平，造成了严重的贫富分化。 马克思恩格斯正是看到了早期资本主义社会的弊端，在严密考察和批判的基础上，提出了未来社会的新构想。恩格斯指出：“现代社会主义，就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果”。同时，恩格斯认为，社会主义的“根子深深扎在经济的事实中”。正是财富分配不均和无政府状态导致的阶级对立是社会主义产生的经济根源。马克思恩格斯认为，在大工业生产的基础上产生的贫富差距导致了严重的阶级对立和经济危机，要消除这种现象，只有在继承资本主义社会生产力基础上消灭私有制、建立公有制才能达到。实行公有制后，整个社会才能将整个社会生产按照统一的计划来调节，进而消除社会生产的无政府状态。如恩格斯所指：“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”在公有制或者社会占有生产资料的条件下，也才有可能实现高效率基础上的社会公平分配。 总之，资本主义社会具备了与以往相比相当高的效率和