《金版新学案》高三历史一轮-第23讲-百家争鸣和汉代儒学优化训练.docVIP

第23讲　百家争鸣和汉代儒学 (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键(　　) A．兵广粮足　　　　　　　　　B．民以食为天 C．仁义为重 D．诚信第一 解析：　材料表述的是孔子的治国方略。在孔子看来，治国方式有“足食”“足兵”“民信”，但最重要的是诚信，即“民无信不立”。 答案：　D 2．梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是(　　) ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡　②百家争鸣促进了当时中国思想的解放　③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础　④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：　本题主要考查百家争鸣的影响，可以从政治、思想、文化等方面分析。本题可以采用排除法，百家争鸣出现于春秋战国时期，而儒家思想正统地位的确立是在西汉，故④错误。 答案：　A 3．下面是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。下列表述中属于“巨碗”上的人物的思想精华的是(　　) ①己所不欲，勿施于人　②以德治民，反对苛政　③维护周礼，贵贱有序　④有教无类 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 解析：　解答本题的关键是明确图中人物是孔子。③是孔子的“克己复礼”的思想，体现了孔子思想落后的一面，与“思想精华”不符，故排除③，而①②④是孔子思想的精华部分。 答案：　C 4．(2011·福建泉州)从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是(　　) A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 解析：　孔子强调“仁”，即以仁爱之心对待他人；孟子强调“仁政”，即对统治者个人政治素养的要求；荀子的“仁义”则是指仁爱和正义，宽惠正直。三人的共同点是都强调个人的道德修养。故A项正确。B项将早期儒家思想与阶级对应起来显然是错误的；C项表述错误；D项则是西汉时董仲舒的思想。 答案：　A 5．(2011·潍坊市高三第一次模拟考试)儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是(　　) A．“君君、臣臣、父父、子子” B．“天理人欲，不容并立” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也” 解析：　“民为贵”体现了人文主义思想；“君君、臣臣、父父、子子”有浓重的等级观念，A显然错误；“天理人欲，不容并立”就是要“存天理，灭人欲”，B错误；D反映了心学的“致良知”思想，也是错误的。 答案：　C 6．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关(　　) A．道家学派 B．法家学派 C．儒家学派 D．墨家学派 解析：　儒家“天人感应”思想认为“天”是万物的主宰，是有意识的，通过灾异来表达自己的意见。 答案：　C 7．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。三人主张的本质内涵都是重视(　　) A．人的平等权利 B．人的善良本性 C．和谐社会的人际关系 D．人的自由平等 解析：　孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D；B只符合孟子的主张；三者都主张和谐社会人际关系。 答案：　C 8．“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天瑜等著《中华文化史》)这一观点(　　) A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 解析：　“最有影响”不等于全面肯定，董仲舒的“大一统”学说，目的是统一思想，符合统治者的利益；但它也束缚了人们的思想，造成了民族性格中封闭、保守等劣根性。“三纲五常”最早是由孔子提出来的，董仲舒只是对它加以概括完善。 答案：　D 9.图是位于山东临淄城南的稷下学宫，约创办于公元前4世纪中叶，是当时中国最大规模的中华精神汇聚处，最高等级的文化哲学交流地。稷下学宫的出现说明(　　) A．齐