《金版新学案》高三历史一轮-第24讲-宋明理学和明末清初的思想活跃局面优化训练.docVIP

第24讲　宋明理学和明末清初的思想活跃局面 (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．魏晋时期儒学的权威性被严重削弱，儒学的困境是由于(　　) ①佛教盛行　②道家学说广泛传播　③儒学失去了正统思想的地位　④佛教代替儒教成为正统思想 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：　魏晋时期，佛、道两教广泛传播、冲击着儒学的独尊地位。③④说法错误。 答案：　A 2．(2011·固原统考)“北宋五子”对儒学发展的共同贡献是(　　) ①将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度　②将儒学发展到“心学”的高度　③形成一整套囊括天人关系的严密思想体系　④使理学成为北宋的正统思想 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 解析：　②是南宋陆九渊的观点；理学在北宋时并不被统治者重视，故④错误。 答案：　C 3．(2011·东北四校联考)费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 解析：　本题考查理学与先秦、秦汉儒学的关系。A项是理学与先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；C项是指董仲舒的新儒学，不选；D项不属于理学的“创新”，不选。理学是在吸收佛教和道家思想基础上形成的全新的儒学体系。 答案：　B 4．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是(　　) A．老庄思想 B．程朱理学 C．陆王心学 D．孔孟之道 解析：　本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学，作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确的认识。题干阐述的佛教理论、讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。 答案：　C 5.“桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于(　　) A．“仁政”思想 B．“天人感应”思想 C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想 解析：　本题考查学生分析理解能力。罗贯中是我国明代时期的小说家。当时理学是官方哲学，这一思想注重民族气节和做人的品质，强调重义轻利。他笔下的这种忠义思想来源于理学思想。 答案：　C 6．(2011·合肥模拟)从孔孟到董仲舒，再到程颢、程颐、朱熹，儒家思想随着时代的变化而发展，这种发展是为了(　　) A．不断吸取外来的思想，丰富和发展儒家思想 B．去粗取精，儒家思想更加纯洁 C．适应社会发展的需要 D．批判继承儒、道、释的思想精华 解析：　本题考查学生的分析能力。儒家思想从先秦时期一个普通学派发展到汉代成为主流思想，这是适应了当时加强君主专制中央集权的需要；到了宋代发展为理学，更是为了适应统治阶级的政治需要。 答案：　C 7.(2011·济南模拟)朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。 他们的根本分歧是(　　) A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原 B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德 C．是否为封建统治阶级服务 D．是否进行内心反省，以致良知 解析：　“认识历史事物的本质和规律，并做出正确解释”是历史学科能力的重要内容。本题考查学生知识的迁移运用能力。朱熹集理学之大成，陆九渊开心学之体系，理学与心学的最大分歧是世界的本原是理还是心，故选A项。B、C、D三项有一定的共通性，但不是根本分歧，均排除。 答案：　A 8．儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念，这强调的是(　　) ①人人都可以达到“仁”的境界　②知识、美、善的修养都要靠“己”　③由个人到群体去建立和维护正常的社会秩序　④个人的社会责任感 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：　“为仁由己”是说“为仁”靠的是自己的追求，并不是说人人都可以达到“仁”的境界。 答案：　D 9．(2010·山东实验高中期中考试)明末思想家李贽提出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是(　　) A．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治 解析：　抓住题干中材料“夫天生一人，自有一人之