大学生道德自主建构的必要性探究.pdfVIP

第３１ 卷　第３期 兰州教育学院学报 ２０１５ 年３月 Ｖｏｌ．３１ Ｎｏ．３ ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＬＡＮＺＨＯＵ ＩＮＳＴＩＴＵＴＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ Ｍａｒ．２０１５ 大学生道德自主建构的必要性探究 马晨曦 （吉林大学 马克思主义学院，吉林 长春 １３００１２） ［摘　要］德性是人类所独具的特性，是道德规范意识的觉醒，更是道德精神的升华。社会主义市场经济的快速发展， 使得人们的道德价值选择呈现出多元性，德性生成的过程也更具多端性。诸此因素的出现要求大学生在德性修养过程 中进行自主选择，发挥主观能动性和创造性，实现自身道德修养的超越与提升。本文以大学生道德自主构建为研究对 象，结合其在历史使命下的道德需要，论证大学生个人德性自主塑造的必要性和途径。 ［关键词］道德自主建构；必要性；推动力 ［中图分类号］Ｇ６４１　［文献标志码］Ａ　［文章编号］１００８５８２３（２０１５）０３００５７０２　［收稿日期］２０１４－１１ －２０ 　　由于传统观念根深蒂固的影响，我国学校的德育 极利用各自不同的特点，使各因素协同一致，共同促 教育长期以来，一直片面强调德育自身的社会功能， 进其德性的生成。 却忽视了学校德育的“本真”目的是“人类全部力量的 （二）社会主义市场经济要求学校开展独立人格 ［１］１５５ 全面发展成为目的本身”。 雅斯贝尔斯在《什么是 的德育教育 教育》中明确指出了“教育”的本意———“教育即生 中国在由农业社会向工业社会转型的同时，道德 成”。此即肖川教授所谓“人的德性是建构的、内生的 文化和道德精神也从农耕文明条件下的“天人合一” 结果”之意。因此，以大学生为主体的道德自主建构 向现代化工业文明条件下的“工具理性”转变。然而， 在肯定大学生自我生成、自我塑造、自我更新的能力 道德文化和道德精神的转型又处在现代化文明发展 的前提下，通过教师的价值引导促成个体的行为选 呈现众多危机和弊端的时期，这样独特的历史时期为 择，符合学校德育的“本真”目的。 道德反思和选择提供了更多现实限定性的基础和可 一、大学生进行道德自主建构的必要性 塑造的空间。经过２０ 多年的变革，中国打开了具有 （一）德性生成的多端性和个体思想品德结构的 社会主义性质的市场经济的大门，人的存在方式从以 差异性要求大学生进行道德自主建构 人为主的依赖关系转变为以物为主的依赖关系，从丧 从大学生德性生成本身来看，它与道德教育学科 失自我意识向以自我为中心转变。事实上，以物为主 教学相区别，不是简单机械地遵循道德认知形成、道 的依赖关系是一种新的人与人的关系，人把他人当作 德情感培养、道德意志磨练、道德信念确立、道德行为 满足自己欲望的工具，人自身等同于被占有物，人在 训练的既定程序，而是以大学生的思想、情感、理性、 “拥有的感觉”中丧失了人的本性，人与人似乎完全是 实践活动等为基础的构建道德人格自主的能动过程。 排他性的竞争关系。然而，由于人的不可替代性，人 然而，大学生个体思想品格的结构又具有差异性，主 的发展必然以他人的存在和发展为前提；而社会分工 要表现在：第一，思想品德的知、情、意、行的水平发展 的不同，使得合作成为人自由且更全面发展的必然前 不同；第二，道德认知、道德判断和选择、道德行为等 提。在社会主义市场经济的大前提下，学校德育教育 能力的发展情况不同；第三，大学生自身的思想观念、 不仅要培养学生适应市场经济运行的独立意识、效率 政治观念、道德观念水平不同，这些思想品德因素在 意识、时间观念、平等竞争的市场意识，更应该引导学 他们道德形成过程中也发挥着不同的作用。以上这 生确立为社会认同的普适道德品质和道德人格，使学 些思想品德的量上的不同，决定了循规蹈矩的传统德 生在多元价值体系下发生利益冲突时发扬集体主义 育思想要转变，必须从道德教育学科化向道德教育生 精神，在利他性社会中得到精神上的满足和快乐。在 活化转变。大学生德性的生成必须回归生活，亲身体 共生性价值观念的