“文化生态保护区”及其“非物质音乐遗产”“保护”的学术探讨.pdfVIP

·90·中国音乐学(季刊)2015年第4期 口蓝雪霏 ‘‘ 文化生态保护区及其“非物质 音乐遗产 “保护的学术探讨 摘要：本文对“文化生态保护区”的概念及其内涵进行探讨：认为“文化生态保护区”在保护范 围上的圈定容易让人将它与地理环境保护、地理环境中的动／植物生态保护圈“画地为牢”式地加以牵连， 容易让人对客观存在的包括有形、无形的文化空间产生割裂感；认为希望已经现代化而且还将更为现代化 的生态环境通过“保护”、“修复”让过去时的“非物质音乐文化遗产”水土适服、再度复活，是在对象与时、 空发生的问题上存在严重的错位。各地若都能创造凭吊“非物质文化遗产”的环境而非刻意打造传统文化 的“生态”保护区，我们及我们的子孙后代就能够从中了解不同文化的“各关其美”而对其怀抱敬畏之心， 以此增进不同族群之间的相互理解与沟通，并汲取其中不朽的精神、别样的风骨、丰富的内涵，创造出与 今天的“生态环境”和谐共处的崭新的音乐文化产品。非物质音乐文化遗产才能得到真正的继承和发展。 关键词：文化生态保护区；画地为牢；错位；凭吊 “文化生态”是指特定人类群体的文化与特定 具有重要价值和鲜明特色的文化形态进行整体性保 地理人文环境的动态依存。与之相关的文化生态学 是一门将生态学的方法运用于文化学研究的新型交 作者简介：蓝雪霏(1951～)，女，福建师大 叉学科。它除了研究文化对于自然环境的适应外， 海峡两岸文化发展协同创新中心骨干专家，音乐学 更主要的是研究影响文化发展的各种复杂变量间的 院教授、博士生导师。 关系，特别是科学技术、经济体制、社会组织及社 ①互动百科htcp：／／www．bail(e．coIn／w峪／文化生态学。 会价值观念对人的影响，即研究文化与其所依存的 ②“十一五”期间建立的国家级文化生态保护区为： 总体环境之间的关系。④“文化生态”的概念在我 闽南文化生态保护实验区(福建省，2007年6月)、徽州 国作为政府对民间文化保护的国策加以正式引入见 文化生态保护实验区(安徽省、江西省，2008年1月)、 于2006年9月《国家“十一五”时期文化发展规 热贡文化生态保护实验区(青海省，2008年8月)、羌族 划纲要》“民族文化保护”章节中提出的工作目标 文化生态保护实验区(四川省、陕西省，2008年11月)、 “确定十个国家级民族民间文化生态保护区”。∽‘国 客家文化(梅州)生态保护实验区(广东省，2010年5月)、 家级文化生态保护区”概念的定位则见于2010年2武陵山区(湘西)土家族苗族文化生态保护实验区(湖南 月10日出台的《文化部关于加强国家级文化生态省，2010年5月)、海洋渔文化(象山)生态保护实验区(浙 保护区建设的指导意见》(以下简称《指导意见》)： 江省，2010年6月)、晋中文化生态保护实验区(山西省， “国家级文化生态保护区是指以保护非物质文化遗 2010年6月)、潍水文化生态保护实验区(山东省，2010 产为核心，对历史文化积淀丰厚、持续状态良好， 年11月)、迪庆文化生态保护实验区(云南省，2010年)。 文化生态保护区”及其“非物质音乐遗产”“保护”的学术探讨-9l· 护，并经文化部批准设立的特定区域。”关于“文 生产方式发生巨变致乐随人亡而论)的性征的差别； 化生态保护区”国策的出台表达了政府对保护、发 而从地理生态环境与音乐文化遗产“生态”环境的 展传统文化的良苦用心，显示了政府力图运用国际 保护者的角度而言，地球客居者可以约束自己努力 先进理念指导我国实践的有效作为。它对于推动我 保护自然造化的地理环境，音乐文化造物主却无法 国传统文化的传承和发扬起了至关重要的作用，并 通过“保护”来守住音乐文化遗产的发生时间和生 将在打造文化强国上产生巨大的、深远的影响。 存空间。如：闽西上杭的客家情歌“郎是山中千年树， 可是，诚如乌丙安指出的那样，唯一一段相 妹是山中万年藤，树死藤生缠到死，树生藤死死也 关的法律条文《中华人民共和国非物质文化遗产 缠”，这里唱的当然是“妹”对“哥”的情深意长， 法》①第二十六条，其中如“对非物质文化遗产 但歌中千年老树和万年老藤的生成年轮也说明其生 代表性项目集中、特色鲜明，形式和内涵保持完 态环境的天造地设。今天，如果走进未被“愚公” 整的特定区域，当地文化主