对道德提倡与管理目标冲突的思考.pdfVIP

hiYanJiU ZhengZ ☆政治研究☆ 对道德提倡与管理目标冲突的思考 陶春丽 (咸阳师范学院。陕西成阳712000) 摘 要：道德是个人品质、修养、为人等个性特征的表现，人们仅将道德视作界定善恶性质的标志，往往凭借超验 的道德理想却走不出现实管理所面临的道德困境。这是由于几千年来统治阶级在实现管理目标过程中对道德的极力 提倡．导致人们在对道德问题进行评价时，忘却7道德是为管理目标服务的这一服务性目的，仅凸显道德本身价值 的优先性，忽视了对管理目标的价值诉求，从而在现实生活中无法走出道德与管理的困境。道德是社会组织为实现 一定的目标或解决面临的问题，所提倡的一种心理和行为的统一。道德是被传递着并通过管理来体现的，道德的核 心目标是寻求管理性价值。道德与管理的相辅相成是以管理目标的实现为约束条件的。因此，道德提倡的基本原则 应是对管理目标的分析。 关键词：管理目标；道德提倡 中图分类号：D648 文献标志码：A 文章编号：1002—2589(2009)05—0069—03 一、问题提出 忘义”。接受了这一份礼物。别人就议论了：下水救人还要钱? 在春秋时期，鲁国有这样一条法律规定，即为了维护鲁 孔子知道此事后，对此学生的所作所为备加赞赏，简直有点 国人的尊严，凡是到其他诸侯国旅行的鲁人，若看到有鲁国 让人难以置信。孔子的解释是：虽说拯救他人生命后收受谢 “籍”人被卖为奴隶的．可以花钱将其赎回，回到鲁国后，所花 礼表面上看有悖于“崇高道德”，但却可以激发更多的人产生 金钱皆可到国库去“报销”。据说孔子的一位弟子有一次在 类似的道德行为，也会使更多处于危难之中的人获得援助， “国外”巡游时，恰巧遇到了一个鲁国籍的奴隶，于是便花钱 惠及大多数人的道德才是道德的真正意义所在。“1在现实生 将其赎出并带回鲁国。孔子的这位学生为了显示他追求“崇 活中，这样的例子不胜枚举，对工作低效而整日采取加班加 高道德”的决心与真诚，事后未到国库报销，而由自己承担了 点完成工作的模范人物的高度赞扬，对拾金不昧、见义勇为 赎买奴隶的一切费用，别人都说这个人品格高尚。孔子知道 者接受酬谢的谴责，对官员在一定期限内退出企业股份、退 此事后非但没有任何赞扬的表示，反而严厉地训斥了他一 赔收受贿赂的既往不咎…… 顿，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪，又赎了人， 提到道德，人们往往自然地将它与个人的品质、修养、为 又不去报销，这不是好事吗?不是品格高尚吗?当后来孔子被 人等个性特征联系在一起，而x,-ti}理活动中诸如道德与行为、 问及为何训斥学生时，据说孔子傲了如下解释：花自己的钱 道德与目标之间的关系等道德问题考虑地较少，人们仅将道 去赎买奴隶，虽然因为国家省了些钱而显得道德很高尚，但 德视作界定善恶性质的标志，凭借超验的道德理想却走不出 是如果对这种“道德行为”大加鼓励和渲染的话，那么那些原 现实管理所面临的道德困境。仅凸显道德本身价值的优先性， 本会用国家的钱赎回鲁国籍奴隶的人，就很可能会放弃赎买 忽视了对管理目标的价值诉求，一旦道德偏离其目标所规范 的机会，以避免和那些具有“高风亮节”的君子形成鲜明的对 的公共利益最大化诉求，那种理想的、形而上的道德便会遭遇 照，从而不去背“见利忘义”的恶名。结果，这种掏自己腰包为 个体的道德与组织的目标相悖的困境。 国家着想的“道德行为”，最终只能事与愿违，使更多的鲁国 二、道德与管理目标背离的原因分析 籍奴隶难以被赎回。还有一次，孔子的另一位弟子见到有人